الحياة في بريطانيا في القرن التاسع عشر

الحياة في بريطانيا في القرن التاسع عشر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

قدر المؤرخون أنه في القرن السابع عشر ، كان متوسط ​​العمر المتوقع عند الولادة حوالي 35 عامًا مع وفاة حوالي 25 ٪ من الأشخاص قبل بلوغهم سن الخامسة. ومع ذلك ، إذا تمكنت من البقاء على قيد الحياة في مرحلة الطفولة ، فلديك فرصة جيدة للعيش حتى الخمسينيات من العمر أو أوائل الستينيات من العمر. يمكن لبعض الناس ، وخاصة من الخلفيات الثرية ، أن يعيشوا في الثمانينيات أو التسعينيات من العمر.

جورج إم تريفيليان ، مؤلف كتاب التاريخ الاجتماعي الإنجليزي جادل (1942) بأن التغييرات الكبرى حدثت في القرن الثامن عشر: "في العقود الأولى من القرن ، ارتفع معدل الوفيات بشكل حاد وتجاوز معدل المواليد. ولكن هذا الاتجاه الخطير انعكس بين عامي 1730 و 1760 ، وبعد 1780 انخفض معدل الوفيات على قدم وساق ... خلال القرن الثامن عشر ، ارتفع عدد سكان إنجلترا وويلز من حوالي خمسة ملايين ونصف عندما اعتلت الملكة آن العرش (1702) إلى تسعة الملايين في عام 1801 ... كان التقدم في عدد السكان يمثل معدل مواليد أكبر إلى حد ما ومعدل وفيات منخفض للغاية ". (1)

جادل تريفيليان بأن السبب الرئيسي للزيادة في عدد السكان هو "تحسين الخدمة الطبية". J.FC Harrison ، مؤلف عامة الناس (1984) لا يوافق: "على عكس الآراء القديمة ، لا يُعزى هذا الانخفاض في معدل الوفيات إلى التقدم في المعرفة أو التقنيات الطبية ، ولكن إلى التحسن العام في مستويات المعيشة ، مما عزز مقاومة الناس للأمراض وخفف من بعض أسوأها. قسوة الحياة. على وجه الخصوص ، كان هناك بعض التحسينات في معدل وفيات الرضع ، حيث حدث أكبر إهدار لحياة الإنسان ". (2)

تحسنت الأجور بشكل مطرد في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. كانت الاختراعات التي قام بها جيمس هارجريفز (جيني الغزل) وصامويل كرومبتون (الغزل البغل) تعني أن النساجين كانوا مضمونين بكمية وفيرة من الخيوط ، وأصبحت تسعينيات القرن التاسع عشر العصر الذهبي لنسيج النول اليدوي ، عندما كان العمل وفيرًا والأجور مرتفعة. وأشار أحد المراقبين إلى أن "أكواخهم الصغيرة بدت سعيدة وراضة ... ونادرًا ما ناشد أحد النساجين الرعية من أجل الإغاثة ... كان السلام والرضا يجلسان على جبين الحائك". (3)

مكن هذا النساجين وغيرهم من الحرفيين من العيش في منازل أفضل وبحلول تسعينيات القرن التاسع عشر بدأوا في شراء منازلهم. دراسة لبرمنغهام بقلم جون جي رول ، مؤلف كتاب الطبقات العاملة في إنجلترا الصناعية المبكرة 1750-1850 (1986) ، أظهر أن الحرفيين في المدينة بدأوا في الانضمام معًا في النوادي التي سمحت لهم بشراء منازل على مدى أربعة عشر عامًا. في ذلك الوقت ، كان من الممكن بناء منزل بغرفتين علويتين وسفليتين مقابل 60 جنيهًا إسترلينيًا. كان هذا مشروعًا شائعًا للغاية حيث كان شراء منزل أقل تكلفة من استئجار منزل. (4)

كان ازدهار نساجي النول اليدوي قصير الأمد. مع اختراع جيمس وات للمحرك البخاري ، لم يعد من الضروري بناء المصانع على ضفاف الأنهار سريعة التدفق. يميل رجال الأعمال الآن إلى بناء المصانع حيث يوجد عرض جيد للعمالة. لذلك كان المكان الواضح لبناء مصنع هو المدينة.

مانشستر مثال جيد لكيفية تغيير المدينة بسبب الثورة الصناعية. في عام 1773 ، كانت مانشستر مدينة سوق يبلغ عدد سكانها 27000 نسمة. بدأ رجال الأعمال في بناء المصانع في المدينة بسبب عدد سكان مانشستر الكبير ورواسب الفحم المحلية. بحلول عام 1802 ، كان في مانشستر 52 مصنعًا للنسيج وزاد عدد السكان إلى 95000. (5)

اجتذب هذا الآخرين الذين أرادوا بيع سلعهم وخدماتهم لهذا العدد الكبير من السكان. تسبب هذا في مزيد من النمو ، وبحلول عام 1851 كان عدد سكان مانشستر أكثر من 300000. الأشخاص الذين انتقلوا إلى مانشستر كانوا بحاجة إلى مكان للعيش فيه. أدرك بناة أنه يمكن تحقيق أرباح جيدة من خلال بناء مساكن رخيصة بسرعة. كانت إحدى طرق القيام بذلك هي التأكد من أن المنازل تشترك في أكبر عدد ممكن من الجدران. وكانت النتيجة صفوفًا وصفوفًا من المنازل المتلاصقة ذات الشرفات. غالبًا ما كانت الفجوات بين الصفوف ضيقة مثل ثمانية أو تسعة أقدام.

جادل الصحفي هنري مايهيو بأن الحكومة بحاجة إلى معرفة حجم المشكلة الموجودة. كتب سلسلة مقالات للصحيفة ، ذا مورنينج كرونيكل. وصف نفسه لاحقًا بأنه "مستكشف اجتماعي" ورأى أن دوره "يتمثل في توفير المعلومات المتعلقة بمجموعة كبيرة جدًا من الأشخاص ، الذين لديهم معرفة أقل من قبائل الأرض البعيدة". (6) صحفي آخر ، جيمس غرينوود ، الذي حقق أيضًا في مشاكل العيش في المدن الصناعية الجديدة ، رأى نفسه "مستكشفًا متطوعًا في أعماق الألغاز الاجتماعية". (7)

كان جيمس ب. كاي-شاتلوورث طبيبًا في مانشستر ، وفي عام 1832 ذكر: "في كثير من الأحيان ، وجد المفتشون عائلتين أو أكثر مكتظتين في منزل صغير واحد وغالبًا ما كانت عائلة واحدة تعيش في قبو رطب حيث كان 12 أو 16 شخصًا مزدحمًا. الأطفال يتغذون ، متسخون ، بملابس سيئة ، معرضون للبرد والإهمال ؛ ونتيجة لذلك ، يموت أكثر من نصف الربيع قبل أن يكملوا عامهم الخامس. يبقى الأقوى على قيد الحياة ؛ ولكن نفس الأسباب التي تدمر الأضعف ، يضعف قوة الشخص الأكثر قوة ؛ وبالتالي فإن أطفال قطاع التصنيع لدينا شاحبون وباهتون بشكل يضرب به المثل ". (8)

تسبب العدد الكبير من المصانع في مانشستر في قدر كبير من التلوث. كان ألكسيس دي توكفيل أرستقراطيًا فرنسيًا زار المدينة في عام 1835. "هناك نوع من الدخان الأسود يغطي المدينة. والشمس التي تُرى من خلالها عبارة عن قرص بدون أشعة. وتحت هذا نصف النهار ، يعمل 300 ألف شخص بلا توقف ... من هذا الاستنزاف الفاسد يتدفق أكبر تيار من الصناعة البشرية لتخصيب العالم بأسره. ومن هذه المجاري القذرة يتدفق الذهب الخالص. هنا تبلغ البشرية أقصى مراحل تطورها وأكثرها وحشية ؛ وهنا تصنع الحضارة معجزاتها ، ويعود الإنسان المتحضر إلى الوراء تقريبا إلى وحشية ". (9)

ربما كانت لندن المدينة الأكثر تلوثًا في إنجلترا: "كان ذلك وقت الظهيرة ، وكان يومًا ربيعيًا مشرقًا وصافيًا بشكل رائع ؛ لكن المنظر كان ملطخًا ومليئًا بالدخان. بدت كتل المباني ونقاط المنتزهات من خلال السحب وكأنها جزر قاتمة ترتفع من بحر الدخان. كان من المستحيل معرفة أين تنتهي السماء وتبدأ المدينة ؛ وبينما تنظر إلى الضباب الكثيف ، يمكنك بعد فترة من رؤية الأشكال الداكنة لمداخن المصانع الطويلة المليئة بالدخان الأسود ؛ بينما يبدو أن الأبراج والأبراج معلقة في منتصف الطريق بينك وبين الأرض ، كما لو كانت في الهواء الرمادي الكثيف ". (10)

كما كانت المنازل شديدة الاكتظاظ. صُدم فريدريك إنجلز عندما زار ليفربول في أربعينيات القرن التاسع عشر. "ليفربول ، بكل تجارتها وثروتها وعظمتها ، تعامل عمالها بنفس الهمجية. يعيش خمس السكان ، أكثر من 45000 شخص ، في قبو ضيقة ومظلمة ورطبة وسيئة التهوية ، يوجد منها يوجد 7862 في المدينة. بالإضافة إلى هذه الأقبية هناك 2270 محكمة ، مساحات صغيرة مبنية على الجوانب الأربعة ولها مدخل واحد فقط ، ممر ضيق مغطى ، وعادة ما تكون كلها قذرة للغاية ويسكنها البروليتاريون فقط. في بريستول في إحدى المناسبات ، تمت زيارة 2800 أسرة ، منهم 46 في المائة شغلوا غرفة واحدة لكل منهم. (11)

كما كانت الظروف خارج البيوت سيئة للغاية. لم يكن هناك أي نظام لجمع القمامة وكان معظم الناس يلقون نفاياتهم في الشوارع. لم تكن منازل الطبقة العاملة تحتوي على مراحيض داخلية ، وبالتالي كان على الناس أن يتشاركون في غرف خاصة مشتركة. كانت هذه الحراوات في كثير من الأحيان مجرد ثقوب في الأرض مغطاة بسقيفة خشبية. عندما لم يتم تنظيف المراحيض بشكل منتظم ، فاضت الحفر الامتصاصية وسيلت مياه الصرف الصحي في الشوارع. وفقًا لتقرير تم إجراؤه في ليدز: "الحفاوة دائمًا في حالة قذرة ، وغالبًا ما تظل دون إزالة أي جزء من القذارة لمدة ستة أشهر". (12)

أشارت مجلة نُشرت في أكتوبر 1843 إلى المشكلات التي يعاني منها سكان إدنبرة: "غالبًا ما تكون هذه الشوارع ضيقة جدًا بحيث يمكن لأي شخص أن يخطو من نافذة أحد المنازل إلى نافذة جاره المقابل ، في حين أن المنازل مكدسة على ارتفاع كبير ، من طابق إلى طابق ، بحيث لا يمكن للضوء أن يخترق المحكمة أو الزقاق الذي يقع بينهما. لا توجد مجاري أو مصارف ، ولا حتى مرافق خاصة بالمنازل. ونتيجة لذلك ، فإن جميع النفايات والقمامة والفضلات التي لا تقل عن 50000 شخص يتم إلقاؤها في المزاريب كل ليلة ، بحيث ، على الرغم من كل تجتاح الشوارع ، يتم تكوين كتلة من القذارة الجافة وأربعة دخان ، والتي لا تسيء فقط إلى البصر والرائحة ، ولكنها تعرض صحة السكان للخطر في أعلى درجة. " (13)

كانت نوتنغهام مدينة أخرى تغيرت بشكل كبير. كان عدد سكانها حوالي 10000 في منتصف القرن الثامن عشر ، وقد وُصفت بأنها "مدينة الحدائق ، ذات المنازل المنسقة جيدًا ، وتحيط بها البساتين والحدائق في وسط المتنزهات والمساحات المفتوحة". بحلول عام 1831 ، ارتفع عدد السكان إلى حوالي 50000 ولكن تم حشد الناس في نفس المنطقة الأرضية التي كانت محتلة قبل مائة عام. لقد أصبح الآن "لوحة رقابة من الشوارع الضيقة والأزقة والمحاكم". (14)

وقد أيد ذلك تقرير رسمي نُشر في عام 1845: "أعتقد أنه لن نجد في أي مكان آخر حشدًا كبيرًا من الناس محتشدين في المحاكم كما هو الحال في نوتنغهام ... يتم الاقتراب دائمًا من المحاكم من خلال نفق منخفض قوس قوامه حوالي 30 شخصًا. أو 36 بوصة ، وارتفاع حوالي 8 أقدام ، وطول من 20 إلى 30 قدمًا ... في هذه الأحياء المحصورة ، يُسمح للنفايات بالتراكم ... حتى تكتسب قيمة كسماد ... تفتح المساكن الخاصة وتعرض لنظرة السكان العامة ... والمنازل مكونة من ثلاثة طوابق ، جنبًا إلى جنب ، ومن ظهر إلى ظهر ". (15)

كانت أسوأ الأحياء الفقيرة في لندن. أجرى الصحفي هنري مايهيو تحقيقًا في المشكلة في عام 1849. "بحلول آخر تعداد عام (1841) ، غطت المدينة مساحة تقارب 45000 فدان ، واحتوت على ما يزيد عن مائتين وستين ألف منزل ، يشغلها مليون ثمانمائة وعشرون ألف روح ، لا تشكل فقط الخلية الأكثر كثافة ، بل أيضًا الخلية الأكثر ازدحامًا ، وورشة العمل الأكثر روعة ، وأغنى بنك في العالم. فوضى غريبة متناقضة للثروة والعوز - من الطموح واليأس - من ألمع الصدقة و أظلم جريمة ، حيث يوجد المزيد من الولائم والمجاعة أكثر من أي بقعة أخرى على وجه الأرض - وكلها متجمعة حول المركز العملاق الواحد ، القبة السوداء الضخمة ، مع كرة من الذهب تلوح في الأفق من خلال الدخان وتضع علامة على العاصمة ، لا يهم من أي جهة قد يأتي المسافر ". (16)

في عام 1750 ، كان حوالي خمس السكان يعيشون في مدن يزيد عدد سكانها عن 5000 نسمة ؛ بحلول عام 1850 ، فعل حوالي ثلاثة أخماس ذلك. تسبب هذا في مشاكل صحية خطيرة لأبناء الطبقة العاملة. في عام 1840 ، توفي 57٪ من أطفال الطبقة العاملة في مانشستر قبل بلوغهم سن الخامسة ، مقارنة بـ 32٪ في المناطق الريفية. (17) في حين كان متوسط ​​العمر المتوقع لعامل مزرعة في روتلاند 38 عامًا ، كان متوسط ​​عمر عامل مصنع في ليفربول 15 عامًا.

اتفق فريدريك إنجلز مع مايهيو على أنهم الأغنياء والفقراء يعيشون بالقرب من بعضهم البعض ولكنهم نادراً ما يزورون أراضي بعضهم البعض: "كل مدينة كبيرة بها واحد أو أكثر من الأحياء الفقيرة ، حيث تكون الطبقة العاملة مزدحمة معًا. غالبًا ما يسكن الفقر الحقيقي في أزقة خفية قريبة من قصور الأغنياء ؛ ولكن ، بشكل عام ، تم تخصيص منطقة منفصلة لها ، حيث تكون بعيدة عن أنظار الطبقات الأكثر سعادة ، وقد تكافح بقدر ما تستطيع ... قد يعيش فيها الشخص لسنوات ، و ادخلوا وخرجوا يوميًا دون الاتصال بربع الشعب العامل ... ينبع هذا من حقيقة ... أن أحياء العمال مفصولة بشدة عن أقسام المدينة المخصصة للطبقة الوسطى ". (19) أشار توماس كارلايل إلى أن: "الثروة جمعت نفسها في شكل جماهير والفقر ، وأيضًا في التراكم الكافي ، تكمن منفصلة عنه ؛ متعارضة ، غير متصلة ، مثل القوى في الأقطاب الإيجابية والسلبية". (20)

كان شارع كاريير يعتبر من أسوأ الأماكن للعيش في لندن ، ووُصف بأنه "تعقيد لا نهاية له تقريبًا من المحاكم والساحات التي تعبر بعضها البعض ، مما يجعل المكان مثل الأرانب المحاربين." (21) غضب سكان الشارع لدرجة أنهم قرروا الكتابة إليهم الأوقات حول مشاكلهم: "نحن نعيش في قذر وقذارة. ليس لدينا أحواض ، ولا صناديق قمامة ، ولا مصارف ، ولا إمدادات مياه ، ولا مجاري في كل المكان ... نحن نعيش مثل الخنازير ، وهذا ليس t عادل ... نأمل أن تسمحوا لنا بوضع شكاوانا في جريدتكم المؤثرة ، وجعل الملاك ... جعل منازلنا لائقة للمسيحيين للعيش فيها ". (22)

كان الحصول على المياه النظيفة مشكلة مستمرة في المدن الصناعية. استخدم بعض الناس الدلاء لجمع مياه الأمطار. ومع ذلك ، كان الهواء ملوثًا لدرجة أن هذه المياه ستتحول إلى اللون الأسود قريبًا. "بينما كنا نمر على طول ضفاف المجاري ذات الرائحة الكريهة ، أشرقت الشمس على زلة ضيقة من الماء. وفي الضوء الساطع ظهر لون الشاي الأخضر القوي ، وبدا بإيجابية صلبة مثل الرخام الأسود في الظل - بالفعل كان يشبه الطين المائي أكثر من الماء الموحل ؛ ومع ذلك تأكد لنا أن هذا هو الماء الوحيد الذي كان على السكان البائسين أن يشربوه ". (23)

كان جورج ر. سيمز صحفيًا آخر حث الحكومة على اتخاذ إجراءات لتحسين الظروف المعيشية. "كنت في يوم من الأيام في غرفة تشغلها أرملة ، وبناتها في السابعة عشرة والسادسة عشرة من العمر ، وأبناؤها في الرابعة عشرة والثالثة عشر ، واثنين من الأطفال الأصغر سنًا. كانت شقتها البائسة في مستوى الشارع ، وخلفها كانت ساحة مشتركة بالنسبة لهذه الغرفة ، كانت الأرملة تدفع أربعة وستة بنسات في الأسبوع ؛ كانت الجدران متعفنة ومبللة بالبخار ؛ عندما تدوس عليها الألواح تصدر ضوضاء خافتة من نبات منتشر عبر بركة طينية في حقل من الطوب. كل الشرور الناشئة عن نظام الغرفة الواحدة هذا ربما لا يوجد أعظم من التدمير التام للبراءة لدى الشباب. وسيمكن تفكير لحظة واحدة القارئ من تقدير شرور ذلك. ولكن إذا كان سيئًا في حالة عائلة محترمة ، فكم يكون الأمر أكثر فظاعة عندما يتعرف الأطفال على الفجور في الواقع ". (24)

كتب توماس كارليل أن إنجلترا بدت أرضًا "مسحورة" "لعنتها الآلهة ، تتدفق بالثروة من الزراعة المحسنة والاختراع الصناعي" ولكنها كانت تعاني من مشكلة الفقر المروعة التي جلبتها هذه الثروة معها. "لمن ، إذن ، هذه الثروة من ثروة إنجلترا؟ من الذي تباركه ؛ تجعله أسعد ، وأكثر حكمة ، وأجمل ، بأي شكل من الأشكال؟ ​​لدينا ثروات أكثر من أي أمة من قبل ؛ لدينا خيرات أقل من تلك التي تمتلكها أي دولة من قبل. أي أمة عانت من قبل. صناعتنا الناجحة غير ناجحة حتى الآن ؛ نجاح غريب ، إذا توقفنا هنا! في خضم الوفرة ، يموت الناس ؛ بجدران ذهبية ، وحظائر ممتلئة ، لا أحد يشعر بالأمان أو الرضا ". (25)

في عام 1832 ، أجرى جيمس ب. كاي شاتلوورث ، وهو طبيب في مانشستر ، تحقيقًا في صحة أفراد الطبقة العاملة في المدينة. "يوجد في شارع البرلمان مكان خاص واحد فقط لثلاثمائة وثمانين ساكنًا ، يتم وضعه في ممر ضيق ، حيث تغزو مخلفاته المنازل المجاورة ، ويجب أن يثبت أنه أكثر مصادر الأمراض خصوبة. وفي هذا الشارع أيضًا ، توجد برك مياه مفتوحة تم إنشاء شبكات بالقرب من أبواب المنازل ، حيث تتراكم النفايات المثيرة للاشمئزاز ، ومن أين تتدفق المياه السائلة الضارة باستمرار. في ممر البرلمان ، تم تشييد حوالي ثلاثين منزلاً ، مفصولة فقط بممر ضيق للغاية (ساحة ونصف واسعة) من الجدار والباب الخلفي للمنازل الأخرى. لهذه المنازل الثلاثين ملك واحد ".

ثم ذهب كاي شاتلوورث إلى التكهن بأن هذه الظروف كانت سبب تفشي الكوليرا مؤخرًا: "سيكون من الصعب اكتشاف بقعة غير صحية أكثر من محكمة ألين ، والاكتئاب الجسدي الناجم عن العيش في مثل هذه الحالة يمكن استنتاجه مما أعقب ظهور مرض الكوليرا هنا ، حيث تعرض بائع أعشاب ، يعيش في الطابق الأول من أحد هذه المنازل ، للإصابة بالكوليرا ، يوم الأحد 22 يوليو: توفي يوم الأربعاء 25 يوليو ، وبسبب العمد إهمال من أصدقائه ، ولأن مجلس الصحة لم ينذر بالحادث ، لم يتم دفنه إلا بعد ظهر الجمعة 27 يوليو ، وفي ذلك اليوم وقعت خمس حالات كوليرا أخرى بين سكان المحكمة. سبعة ، وفي اليوم الثاني والعشرين ، كانت جميع الحالات قاتلة تقريبًا ". (26)

جادل توماس ساوثوود سميث ، وهو طبيب يعمل في بيثنال غرين في لندن ، بأن هناك صلة بين الصرف الصحي والمرض: "في هذا الجزء من الخندق ، توجد غرف خاصة لجميع المنازل في شارع يُدعى نورث ستريت مفتوحة ؛ هذه الحراوات مكشوفة تمامًا ، ويسمح للتربة منها بالتراكم في الخندق المفتوح. ولا يمكن تصور شيء أكثر إثارة للاشمئزاز من ظهور هذه الخندق على مدى من 300 إلى 400 قدم ، ورائحة الفضلات المنبعثة منه في هذه اللحظة هي الأكثر إثارة للاشمئزاز. مهاجمة. حقول الحملان هي المصدر المثمر للحمى للمنازل التي تحيط بها مباشرة ، وللشوارع الصغيرة المتفرعة عنها. وقد أُشير إلي منازل معينة جُرفت منها عائلات بأكملها ، ومن العديد من حمى الشوارع لا تغيب ابدا ". (27)

كانت إحدى نتائج قانون الإصلاح لعام 1832 إصدار قانون إصلاح البلديات لعام 1835. وقد منح هذا الإذن بإنشاء 178 مجلسًا بلديًا. كما تقرر أن يكون لجميع دافعي النسب حق التصويت في انتخابات المجالس. كما مُنحت هذه المجالس سلطة تولي أمور مثل إمدادات المياه في المدينة. لأول مرة ، كان للطبقة العاملة حق التصويت في الانتخابات ، ولكن نظرًا لأنها لم تنشئ حزبًا سياسيًا خاصًا بها ، نادرًا ما اهتموا بالتصويت ورفضت المجالس المحلية اتخاذ إجراءات بشأن الصرف الصحي. (28)

في عام 1837 ، أصدر البرلمان قانون تسجيل يأمر بتسجيل جميع المواليد والزيجات والوفيات التي حدثت في بريطانيا. كما عين البرلمان ويليام فار لجمع ونشر هذه الإحصائيات. في تقريره الأول لمكتب السجل العام ، قال فار إن الأدلة تشير إلى أن الظروف المعيشية غير الصحية تقتل آلاف الأشخاص كل عام. (29)

جادل فار بأن النمو الحضري في عشرينيات وثلاثينيات القرن التاسع عشر أدى إلى الجنون وضعف إمدادات المياه وربما كان مسؤولاً عن زيادة انتشار الأمراض الوبائية والمتوطنة. معظم المنازل لا تحتوي على أنابيب لإزالة مياه الصرف الصحي. تم تكديس النفايات البشرية في الشارع (يُطلق عليها dunghill) قبل أن يأخذها أشخاص يُدعون Nightmen (لأنه بموجب القانون لا يمكن إجراؤها إلا بعد الساعة الثانية عشرة ليلاً).

أفاد طبيب بما حدث في بلدة غرينوك: "في شارع السوق زبلة ... ارتفاعها أكثر من اثني عشر قدمًا ... تحتوي على مائة ياردة مكعبة من القاذورات النجسة ، التي تم جمعها من جميع أنحاء المدينة ... رجل الصفقات في الروث تبيعه ... كلما تقدمت في القذارة ، ارتفع السعر ... الرائحة في الصيف مروعة ... هناك العديد من المنازل ، في المنطقة ، بارتفاع أربعة طوابق ...في الصيف يكتظ كل بيت بالذباب. يجب تغطية كل قطعة طعام وشراب ، وإلا إذا تركت مكشوفة لمدة دقيقة ، يهاجمها الذباب على الفور ، وتصبح غير صالحة للاستعمال ، من الطعم القوي للمبخرة التي خلفها الذباب ". (30)

كانت الشركات الخاصة مسؤولة عن تنظيف الأماكن الخاصة والمزالق. عمل ويليام ثورن في شركة قامت بهذا العمل وسألته لجنة برلمانية عما حدث لها: "نبيعها للمزارعين الذين يستخدمونها في أراضيهم ... لللفت والقمح ... في الواقع. لجميع منتجاتهم ". (31) ادعى المزارعون في ساري أن الضمادات الليبرالية من "London Muck" هي التي تجعل الطين الثقيل مناسبًا للزراعة. (32)

ظل استهلاك المياه في المدن لكل فرد من السكان منخفضًا للغاية. في معظم المدن ، كان النهر المحلي أو الجداول أو الينابيع يزود الناس بالمياه للشرب. غالبًا ما تكون هذه المصادر ملوثة بالنفايات البشرية. تنتقل بكتيريا بعض الأمراض المعدية المميتة للغاية ، مثل التيفوئيد والكوليرا ، عن طريق الماء ، ولم يكن طعمها مزعجًا فحسب ، بل ضار بصحة الناس. كما أشار ألكسيس دي توكفيل: "المياه النتنة الموحلة ، الملطخة بألف لون من المصانع التي تمر بها ، لأحد الجداول ... تتجول ببطء حول ملجأ الفقر هذا". (33)

كان هنري مايهيو صحفيًا أجرى تحقيقًا في الظروف المعيشية للطبقة العاملة: "عندما مررنا على طول ضفاف المجاري التي تفوح منها رائحة كريهة ، أشرقت الشمس على منحدر ضيق من الماء. وفي الضوء الساطع ظهر لون أخضر قوي الشاي ، وبدا بشكل إيجابي صلبًا مثل الرخام الأسود في الظل - في الواقع كان مثل الطين المائي أكثر من الماء الموحل ؛ ومع ذلك تأكدنا من أن هذا هو الماء الوحيد الذي كان على السكان البائسين أن يشربوه. رأينا المصارف والمجاري تفرغ محتوياتها القذرة فيها ؛ ورأينا طبقة كاملة من المراحيض الخالية من الأبواب في الطريق المفتوح ، والمشتركة بين الرجال والنساء ، مبنية فوقها ؛ وسمعنا دلوًا بعد دلو من القذارة يتناثر فيه ، وأطراف بدا الأولاد المتشردون الذين يستحمون فيها ، من خلال قوة التباين الخالصة ، أبيض مثل رخام باريان. ومع ذلك ، عندما وقفنا نشك في العبارة المخيفة ، رأينا طفلًا صغيرًا ، من إحدى صالات العرض المقابلة ، ينزل علبة من الصفيح بحبل لملء دلو كبير يقف بجانبه لها. في كل من الشرفات المعلقة فوق الجدول ، كان من الممكن رؤية الحوض نفسه الذي يضع فيه السكان السائل الحلزوني ، حتى يتمكنوا ، بعد أن يستريح لمدة يوم أو يومين ، من إزالة السائل من الجسيمات الصلبة من القذارة والتلوث والأمراض. ولما كان الشيء الصغير يعلق كأسها الصفيح بلطف قدر الإمكان في الجدول ، تم سكب دلو من التراب الليلي من الرواق التالي ". (34)

في عام 1833 ، أنشأ إيرل تشارلز جراي ، رئيس الوزراء ، لجنة القانون الفقير لفحص عمل النظام القانوني الضعيف في بريطانيا. وقدمت اللجنة في تقريرها الذي نُشر عام 1834 عدة توصيات إلى البرلمان. ونتيجة لذلك ، تم تمرير قانون تعديل قانون الفقراء. نص القانون على ما يلي: (أ) لا يجوز لأي شخص سليم جسديًا أن يتلقى أموالًا أو أي مساعدة أخرى من سلطات قانون الفقراء إلا في ورشة عمل ؛ (ب) ستصبح الظروف في دور العمل قاسية للغاية لثني الناس عن الرغبة في الحصول على المساعدة ؛ (ج) تقام دور العمل في كل رعية ، أو في اتحادات الرعايا إذا كانت الأبرشيات صغيرة جدًا ؛ (د) كان على دافعي النسب في كل دائرة أو نقابة أن ينتخبوا مجلسًا للأوصياء للإشراف على مكان العمل ، وتحصيل المعدل الضعيف وإرسال التقارير إلى اللجنة المركزية لقانون الفقراء ؛ (هـ) تعين الحكومة لجنة القانون المركزي للفقراء المكونة من ثلاثة رجال وستكون مسؤولة عن الإشراف على قانون التعديل في جميع أنحاء البلاد. (35)

جادل توماس أتوود بأن دور العمل ستصبح "سجونًا بغرض ترويع المتقدمين من طلب الإغاثة". دانيال أوكونيل ، قال إنه بصفته إيرلنديًا ، لن يقول الكثير ، لكنه اعترض على مشروع القانون على أساس أنه "قضى على المشاعر الشخصية والصلات". حذر ويليام كوبيت المشرعين في مجلس العموم من أنهم "كانوا على وشك حل روابط المجتمع" وأن إصدار القانون سيكون "انتهاكًا للعقد الذي تم بموجبه الاحتفاظ بجميع الممتلكات العقارية للمملكة". اعترض كوبيت بشكل خاص على فصل العائلات ، وإجبار نزلاء دار العمل على ارتداء شارات أو ملابس مميزة. (36)

في عام 1838 ، شعرت لجنة القانون الفقير بالقلق من أن نسبة عالية من الفقر تنبع من المرض والوفاة المبكرة. كان الرجال غير قادرين على العمل نتيجة لمشاكل صحية طويلة الأمد. ماتت نسبة كبيرة من هؤلاء الرجال وواجه حراس القانون الفقراء نفقات إعالة الأرملة والأيتام. قررت اللجنة أن تطلب من ثلاثة أطباء ذوي خبرة ، هم جيمس ب. كاي شاتلوورث وتوماس ساوثوود سميث ونيل أرنوت ، التحقيق وتقديم تقرير عن الحالة الصحية لبعض المناطق في لندن. (37)

عند تلقي تفاصيل تحقيق الطبيب ، بعثت لجنة فقراء القانون برسالة إلى وزير الداخلية ، اللورد جون راسل ، تشير إلى أنه إذا أنفقت الحكومة أموالًا على تحسين الصرف الصحي ، فإنها ستقلل من تكلفة رعاية الفقراء: "بشكل عام ، كل الأوبئة وجميع الأمراض المعدية تتم معالجتها بتكاليف فورية ونهائية على المعدلات الضعيفة. فجأة يتم إلقاء العمال بسبب الأمراض المعدية في حالة من العوز يجب تقديم الإغاثة الفورية لها: في حالة الوفاة يتم إلقاء الأرملة والأطفال باعتبارهم فقراء في الرعية. وكثيرا ما يكون حجم الأعباء الناتجة عن ذلك كبيرا جدا ، مما يجعلها تدبيرًا جيدًا من جانب مديري القوانين السيئة لتحمل تكاليف منع الشرور ، حيث يمكن عزوها لأسباب مادية ، التي لا توجد وسيلة أخرى لإزالتها ". (38)

جرت مناقشات في مجلس اللوردات حول هذه القضية ، لكن مرت عدة سنوات قبل أن تقرر الحكومة الأمر بإجراء تحقيق شامل في صحة الشعب البريطاني. الشخص المسؤول عن هذا التحقيق هو إدوين تشادويك. كان محامياً ولكن كعضو في الجمعية الموحدة التقى ببعض الشخصيات السياسية الأكثر تقدمية في بريطانيا ، بما في ذلك جيريمي بينثام وجيمس ميل وجون ستيوارت ميل وفرانسيس بليس. (39)

تقرير تشادويك ، الحالة الصحية للسكان العاملين، تم نشره في عام 1842. وجادل بأن الإسكان العشوائي وعدم كفاءة الصرف الصحي وإمدادات المياه غير النقية في المدن الصناعية كانت تتسبب في وفاة حوالي 60 ألف شخص كل عام: المعدلات في إنجلترا وويلز ، يبدو أن النسبة الأكبر من وفيات أرباب الأسر حدثت بسبب ... أسباب قابلة للإزالة ... حساب الصرف العام ، وإمدادات المياه الموضوعة في المنازل ، وإزالة جميع النفايات. .. سيكون مكسبا ماديا .. لأنه سيقلل من المرض والموت المبكر ". (40)

كان تشادويك من تلاميذ جيريمي بينثام الذي شكك في قيمة جميع المؤسسات والعادات من خلال اختبار ما إذا كانت تساهم في "أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد". (41) زعم تشادويك أن أفراد الطبقة الوسطى يعيشون حياة أطول وأكثر صحة لأنهم قادرون على تحمل تكاليف إزالة مياه الصرف الصحي وتوصيل المياه العذبة إلى منازلهم. على سبيل المثال ، أظهر أن متوسط ​​عمر الموت للفئة المهنية في ليفربول كان 35 ، بينما كان 15 فقط للطبقة العاملة. (42)

انتقد تشادويك الشركات الخاصة التي تزيل مياه الصرف الصحي وتوفر المياه العذبة ، بحجة أن هذه الخدمات يجب أن يتم توفيرها من قبل المنظمات العامة. وأشار إلى أن الشركات الخاصة مستعدة فقط لتقديم هذه الخدمات للأشخاص الذين يمكنهم تحمل تكاليفها ، بينما يمكن للمؤسسات العامة التأكد من حصول الجميع على هذه الخدمات. وقال إن "تكلفة إزالة مياه الصرف الصحي ستنخفض إلى جزء ضئيل من خلال نقلها بعيدًا عن طريق التعليق في الماء". لذلك احتاجت الحكومة إلى توفير "إمداد بالمياه المنقولة بالأنابيب ، ونظام جديد تمامًا من المجاري ، باستخدام أنابيب دائرية مزججة من الطين ذات تجويف صغير نسبيًا بدلاً من الأنفاق القديمة المربعة المبنية من الطوب". (43)

ومع ذلك ، كان هناك بعض الأشخاص المؤثرين والأقوياء الذين عارضوا أفكار إدوين تشادويك. وشمل هؤلاء أصحاب الشركات الخاصة الذين حققوا في الماضي أرباحًا كبيرة جدًا من توفير المياه العذبة لمناطق الطبقة الوسطى في البلدات والمدن البريطانية. جاءت المعارضة أيضًا من أرباب المنازل الميسورين الذين كانوا يدفعون بالفعل مقابل هذه الخدمات وكانوا قلقين من أن مقترحات تشادويك ستعني دفعهم ضرائب أعلى. يزعم المؤرخ أ. إل مورتون أن إصلاحاته المقترحة جعلته "أكثر الرجال مكروهًا في إنجلترا". (44)

عندما رفضت الحكومة اتخاذ إجراء ، أنشأ تشادويك شركته الخاصة لتوفير التخلص من مياه الصرف الصحي والمياه العذبة لشعب بريطانيا. لقد خطط لإدخال "الجهاز الشرياني الوريدي". تضمن النظام أنبوبًا واحدًا ينقل مياه الصرف الصحي من المدن إلى الريف حيث يتم بيعها للمزارعين كسماد. في الوقت نفسه ، سيأخذ أنبوب آخر المياه العذبة من الريف إلى التجمعات السكانية الكبيرة التي تعيش في المدن.

حسب تشادويك أنه سيكون من الممكن للناس التخلص من مياه الصرف الصحي والحصول على مياه نظيفة عبر الأنابيب لمدة تقل عن يومين. أسبوع. ومع ذلك ، أطلق تشادويك شركة Towns Improvement Company خلال طفرة السكك الحديدية. فضل معظم الناس استثمار أموالهم في شركات السكك الحديدية. بدون رأس المال اللازم لبدء التشغيل ، اضطر تشادويك للتخلي عن خطته. (45)

أصبحت نوتنغهام واحدة من أولى المدن في بريطانيا التي تضخ المياه العذبة في جميع المنازل. تم تعيين توماس هوكسلي رئيسًا للمهندسين وفي عام 1844 أجرت لجنة برلمانية مقابلة معه حول عمله: "قبل أن يتم توفير الإمداد بالمنازل ، كان يتم بيع المياه بشكل رئيسي إلى الطبقات العاملة من قبل شركات النقل بمعدل واحد في الدلو. ؛ وإذا كان لابد من نقل المياه إلى أي مسافة ، فقد تم شحن نصف بنس ، في بعض الحالات. كان الدلو مشحونًا في بعض الحالات. وبوجه عام ، تم بيعه بحوالي ثلاثة جالونات مقابل فارق. لكن الشركة تسلم الآن لجميع البلدة 76000 جالون مقابل جنيه إسترليني واحد ؛ وبعبارة أخرى ، يحمل كل منزل 79 جالونًا مقابل فارث ، ويوفر الماء ليلًا ونهارًا ، في كل لحظة من الوقت المطلوب ، بتكلفة أقل 26 مرة من التوصيل القديم باليد ". (46)

في عام 1847 اقترحت الحكومة البريطانية مشروع قانون الصحة العامة الذي استند إلى بعض توصيات إدوين تشادويك. كان لا يزال هناك عدد كبير من النواب من المؤيدين الأقوياء لما كان يعرف باسم "دعه يعمل". كان هذا اعتقادًا بأن الحكومة يجب ألا تتدخل في السوق الحرة. وجادلوا بأن الأمر متروك للأفراد لاتخاذ قرار بشأن السلع أو الخدمات التي يرغبون في شرائها. وشمل ذلك الإنفاق على أشياء مثل إزالة مياه الصرف الصحي وإمدادات المياه. صرح جورج هدسون ، عضو البرلمان عن حزب المحافظين ، في مجلس العموم: "يريد الناس أن يُتركوا لإدارة شؤونهم الخاصة ؛ إنهم لا يريدون أن يتدخل البرلمان في شؤون الجميع". (47)

جادل مؤيدو تشادويك بأن الكثير من الناس لم يكونوا على اطلاع جيد بما يكفي لاتخاذ قرارات جيدة بشأن هذه الأمور. وأشار نواب آخرون إلى أن الكثير من الناس لا يستطيعون تحمل تكلفة هذه الخدمات وبالتالي يحتاجون إلى مساعدة الحكومة. بدأت جمعية صحة المدن ، وهي منظمة شكلها الأطباء ، حملة دعائية لصالح الإصلاح وشجعت الناس على التوقيع على عريضة لصالح مشروع قانون الصحة العامة. في يونيو 1847 ، أرسلت الجمعية التماسًا إلى البرلمان احتوى على أكثر من 32000 توقيع. ومع ذلك ، لم يكن هذا كافيًا لإقناع البرلمان ، وفي يوليو تم رفض مشروع القانون. (48)

بعد أسابيع قليلة وصلت أنباء إلى بريطانيا عن تفشي وباء الكوليرا في مصر. انتشر المرض تدريجياً غرباً ، وبحلول أوائل عام 1848 وصل إلى أوروبا. أدى تفشي الكوليرا السابق في بريطانيا عام 1831 إلى وفاة أكثر من 16 ألف شخص. أشار تشادويك في تقريره ، الذي نُشر في عام 1842 ، إلى أن جميع هذه الوفيات تقريبًا حدثت في تلك المناطق ذات إمدادات المياه غير النقية وأنظمة إزالة مياه الصرف الصحي غير الفعالة. في مواجهة احتمال انتشار وباء الكوليرا ، قررت الحكومة المحاولة مرة أخرى. تضمن هذا القانون الجديد إنشاء قانون مجلس الصحة ، الذي يتمتع بسلطة تقديم المشورة والمساعدة للمدن التي تريد تحسين الصرف الصحي العام. (49)

في محاولة لإقناع مؤيدي سياسة عدم التدخل بالموافقة على قانون الصحة العامة ، أجرت الحكومة العديد من التغييرات على مشروع القانون الذي تم تقديمه في عام 1847. على سبيل المثال ، لا يمكن إنشاء مجالس الصحة المحلية إلا عندما يكون أكثر من عُشر وافق دافعو الراتب على ذلك أو إذا كان معدل الوفيات أعلى من 23 لكل 1000. أصيب تشادويك بخيبة أمل بسبب التغييرات التي حدثت ، لكنه وافق على أن يصبح أحد الأعضاء الثلاثة في مجلس الصحة المركزي عند إقرار القانون. صيف عام 1848. ومع ذلك ، تم تمرير القانون بعد فوات الأوان لوقف تفشي الكوليرا التي وصلت إلى بريطانيا في سبتمبر. في الأشهر القليلة التالية ، تسببت الكوليرا في مقتل 80 ألف شخص. مرة أخرى ، كان الأشخاص الذين يعيشون في الأحياء الفقيرة الصناعية هم الذين أصيبوا بالمرض بشكل أساسي. (50)

بحلول عام 1853 ، أنشأت أكثر من 160 بلدة ومدينة مجالس محلية للصحة. قامت بعض هذه المجالس بعمل جيد للغاية وتمكنت من إدخال إصلاحات مهمة. توماس هوكسلي ، على سبيل المثال ، بعد نجاحه في نوتنغهام ، تم تعيينه في العديد من مشاريع إمدادات المياه الكبرى في جميع أنحاء إنجلترا ، بما في ذلك مخططات ليفربول ، شيفيلد ، ليستر ، ليدز ، ديربي ، أكسفورد ، كامبريدج ، سندرلاند ، لينكولن ، دارلينجتون ، ويكفيلد ونورثامبتون. (51)

في مدن أخرى ، تمكن مؤيدو سياسة عدم التدخل من منع اتخاذ أي إجراء. ظل معظم النواب غير راضين عن تدخل الحكومة في السوق الحرة. كما مايكل فلين ، مؤلف إصلاح الصحة العامة في بريطانيا (1968) أشار إلى أن "معارضي الإصلاح الصحي ، الذين أرادوا إنهاء كل تدخلات الدولة في هذا المجال ، أدى إلى حل المجلس نهائيًا في عام 1858. [52)

في 1865-1866 ، كان هناك وباء كوليرا آخر أدى إلى وفاة 20.000 شخص. ردت الحكومة بإجراء تحقيق آخر في الصحة العامة. ونتيجة لهذا التقرير ، تم إدخال المزيد من الإصلاحات. في عام 1871 تم تشكيل إدارة حكومية جديدة لرعاية الصحة العامة. في العام التالي ، صدر قانون يقسم البلاد إلى سلطات صحية. كان على كل سلطة تعيين مفتش صحي ومسؤول طبي للصحة يكون مسؤولاً عن تحسين الصحة العامة في المنطقة. تم تأكيد هذه الإجراءات في قانون الصحة العامة لعام 1875. (53)

قيل إن أفضل طريقة يمكن من خلالها لأفراد الطبقة العاملة تحسين نوعية الحياة كانت من خلال الحركة النقابية. أشار كارل ماركس: "إن قيمة قوة العمل تشكل الأساس الواعي والصريح للنقابات العمالية ، التي لا يمكن المبالغة في تقدير أهميتها بالنسبة للطبقة العاملة. وتهدف النقابات العمالية إلى ما لا يقل عن منع تقليص عدد العمال. الأجور التي تقل عن المستوى الذي يتم الحفاظ عليه تقليديًا في مختلف فروع الصناعة. أي أنهم يرغبون في الحيلولة دون انخفاض سعر قوة العمل إلى ما دون قيمته ". (54)

ومع ذلك ، كما أشار ، حاولت السلطات دائمًا إبقاء النقابات العمالية تحت السيطرة. في عامي 1799 و 1780 ، قرر وليام بيت ، رئيس الوزراء ، اتخاذ إجراءات ضد التحريض السياسي بين العمال الصناعيين. تم تمرير قوانين مختلطة تجعل من غير القانوني للعمال أن يتحدوا للضغط على أصحاب العمل لساعات أقصر أو بأجور أعلى. ونتيجة لذلك ، أصبحت النقابات العمالية بالتالي غير قانونية.

ظل التشريع ساري المفعول حتى تم إلغاؤه في عام 1824. تبع ذلك اندلاع إضرابات ونتيجة لذلك تم إصدار تشريعات أخرى. حدد قانون الاندماج لعام 1825 بشكل ضيق حقوق النقابات العمالية على أنها اجتماع للمساومة على الأجور والشروط. أي شيء خارج هذه الحدود كان عرضة للمحاكمة بتهمة التآمر الإجرامي في تقييد التجارة. لم يُسمح للنقابيين بـ "التحرش" بالآخرين أو "عرقلة عملهم" أو ترهيبهم ، وقد أثار هذا القانون قلق النقابيين لأن كل شيء يعتمد على كيفية تفسير القضاة لكلمات غامضة مثل العرقلة والترهيب. [55)

جادل روبرت أوين ، الاشتراكي البريطاني البارز ، بأن الطريقة الوحيدة لهزيمة الحكومة بشأن هذه القضية هي إنشاء هيئة واحدة من النقابيين في بريطانيا. في أكتوبر 1833 كتب أنه "سيتم تشكيل الترتيبات الوطنية لتشمل جميع الطبقات العاملة في المنظمة الكبرى". (56)

انعقد الاجتماع الأول للنقابة الوطنية الكبرى الموحدة للعمال (GNCTU) في 13 فبراير 1834. وفي غضون أسابيع قليلة ، اكتسبت المنظمة أكثر من 1500000 عضو. جيمس موريسون ، محرر رائدكتبت الصحيفة الرسمية لـ GNCTU: "تم تدحرجت كرات الثلج الصغيرة الخاصة بنا معًا وتشكلت في انهيار جليدي عظيم". (57)

كان أوين يأمل أن يكون من الممكن استخدام GNCTU ليحل محل الرأسمالية سلمياً. مورتون ، مؤلف تاريخ الشعب في إنجلترا (1938) يجادل بأنه بمجرد تشكيل GNCTU "اندلعت الإضرابات في كل مكان ، مما فرض مطالب على مواردها بأنه ليس لديها وسيلة للاجتماع وفي نفس الوقت تخويف الحكومة للاعتقاد بأن الثورة كانت في متناول اليد". قررت الحكومة الرد ، ووجهت إلى ستة عمال زراعيين في تولبودل تهمة إدارة القسم غير القانوني وحُكم عليهم بالنقل. تظاهر أكثر من 100000 شخص ضد هذا الحكم في لندن ، لكنها لم تتمكن من منع إرسال الرجال إلى أستراليا. كان تراجع GNCTU سريعًا مثل النمو وفي أغسطس 1834 تم إغلاقه. (58)

تلقى كارل ماركس عدة رسائل تحثه على تأسيس حركة اشتراكية عالمية. أجاب على رسالة واحدة أنه "منذ عام 1852 لم أكن مرتبطًا بأي جمعية وكنت مقتنعًا تمامًا بأن دراستي النظرية كانت ذات فائدة أكبر للطبقة العاملة من تدخلي في الجمعيات التي كان لها يومها الآن في القارة." وفي رسالة أخرى ، قال لفرديناند فرايليغراث: "بينما أنت شاعر ، فأنا ناقد ، وبالنسبة لي كانت تجارب 1849-1852 كافية". (59)

كان صديق ماركس ، جورج جوليان هارني ، من أشد المؤمنين بالأممية. "بدأ الناس يفهمون أن الأسئلة الأجنبية والمحلية تؤثر عليهم ... وأن نجاح الجمهورية في فرنسا سيكون هلاك الاستبداد في كل بلد آخر ؛ وأن انتصار ميثاق إنجلترا الديمقراطي سيكون خلاصًا للديمقراطية. الملايين في جميع أنحاء أوروبا ". (60)

شهدت بريطانيا طفرة اقتصادية في أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر وأوائل خمسينيات القرن التاسع عشر وكان هناك انخفاض في نشاط منظمات الطبقة العاملة مثل الجارتيين. تغير هذا مع الأزمة الاقتصادية التي بدأت في عام 1857. على مدار العامين التاليين ، كانت هناك إضرابات لزيادة الأجور وتقليل ساعات العمل. في عام 1859 بذلت محاولات لتوحيد الجهود مع العمال في فرنسا. (61)

أشار المؤرخ إريك هوبسباوم إلى أن أسباب هذا الاتجاه الجديد كانت "مزيجًا غريبًا من العمل السياسي والصناعي ، وأنواع مختلفة من الراديكالية من الديموقراطي إلى الفوضوي ، والصراعات الطبقية ، والتحالفات الطبقية ، والتنازلات الحكومية أو الرأسمالية ... ولكن قبل كل شيء كان دوليًا ، ليس فقط لأنه ، مثل إحياء الليبرالية ، حدث في وقت واحد في بلدان مختلفة ، ولكن لأنه كان لا ينفصل عن التضامن الدولي للطبقات العاملة ". (62)

وحثت مجموعة من النقابيين ، عُرفت مجتمعة باسم "المجلس العسكري" ، على إنشاء منظمة دولية. وشمل ذلك روبرت أبلغارث وويليام آلان وجورج أودجر ويوهان إكاريوس. "كان هدف المجلس العسكري هو تلبية المطالب الجديدة التي أعرب عنها العمال كنتيجة للأزمة الاقتصادية وحركة الإضراب. وكانوا يأملون في توسيع النظرة الضيقة للنقابات العمالية البريطانية ، وحث النقابات على المشاركة. في النضال السياسي ". (63)

في 28 سبتمبر 1864 ، عقد اجتماع دولي لاستقبال المندوبين الفرنسيين في قاعة سانت مارتن في لندن. نظم الاجتماع جورج هاول وحضرته مجموعة واسعة من المتطرفين الأوروبيين ، بما في ذلك بيير جوزيف برودون ولويس أوغست بلانكي. كان المؤرخ إدوارد سبنسر بيزلي على كرسي الرئاسة ودعا إلى "اتحاد عمال العالم من أجل تحقيق العدالة على الأرض". (64)

في خطابه أمام 2000 شخص من الحضور ، "سخر بيزلي من الإجراءات العنيفة للحكومات وأشار إلى انتهاكاتها الصارخة للقانون الدولي. وبصفته دوليًا ، أظهر نفس الطاقة في إدانة جرائم جميع الحكومات ، الروسية والفرنسية. ، والبريطانيون على حد سواء. وقد دعا العمال إلى النضال ضد تحيزات الوطنية ، ودعا إلى اتحاد الكادحين في جميع الأراضي من أجل تحقيق العدالة على الأرض ". (65)

كانت المنظمة الجديدة تسمى رابطة العمال الدولية. حضر كارل ماركس الاجتماع وطُلب منه أن يصبح عضوًا في المجلس العام الذي يتألف من اثنين من الألمان واثنين من الإيطاليين وثلاثة فرنسيين وسبعة وعشرين رجلاً إنجليزياً (أحد عشر منهم من تجارة البناء). تم اقتراح ماركس لمنصب الرئيس ولكن كما أوضح لاحقًا: "لقد أعلنت أنه لا يمكنني تحت أي ظرف قبول مثل هذا الشيء ، واقترحت بدوري Odger ، الذي أعيد انتخابه في الواقع ، على الرغم من أن بعض الناس صوتوا لي على الرغم من إعلاني. . " (66)

اجتمع المجلس العام لأول مرة في الخامس من أكتوبر. انتخب جورج أودجر رئيسا ووليام كريمر سكرتيرا. بعد "مناقشة طويلة للغاية ومفعمة بالحيوية" ، لم يتمكن المجلس من الاتفاق على برنامج. قال يوهان إكاريوس لماركس بشكل خاص: "يجب عليك بالتأكيد أن تبهر بصمة أسلوبك المقتضب والحامل على الطفل البكر لمنظمة العمال الأوروبية". (67)

وافق كارل ماركس على تحديد الغرض من المنظمة. القواعد العامة لاتحاد العمال الدولي نُشر في أكتوبر 1864. أشارت مقدمة ماركس إلى ما كانوا يأملون في تحقيقه: "أن تحرر الطبقات العاملة يجب أن تغلبه الطبقات العاملة نفسها ، وأن النضال من أجل تحرر الطبقات العاملة لا يعني النضال من أجل الامتيازات الطبقية والاحتكارات ، ولكن من أجل المساواة في الحقوق والواجبات ، وإلغاء كل القواعد الطبقية ... حلها بموافقة الدول الاكثر تقدما عمليا ونظريا ". (68)

انضم فريدريك إنجلز أيضًا إلى المجلس العام لكنه رفض قبول منصب أمين الصندوق: "المواطن إنجلز اعترض على أنه لا ينبغي تعيين أي شيء سوى العمال ليكون لهم أي علاقة بالشؤون المالية". طُلب من ماركس أن يضع الوثائق الأساسية للمنظمة الجديدة. واعترف بأنه "كان من الصعب للغاية إدارة الأمور بطريقة تمكن آرائنا من التعبير عنها في شكل مقبول للحركة العمالية في مزاجها الحالي. ومن ثم ، بعد أسابيع قليلة ، سوف يتعاطى قادة حزب العمال البريطاني هؤلاء مع برايت وكوبدن في اجتماعات للمطالبة بتمديد الامتياز. سوف يستغرق الأمر وقتًا قبل أن تسمح لنا الحركة المستعادة بالتحدث بجرأة قديمة ". (69)

في 23 فبراير 1865 ، أنشأ كل من جورج أودجر وبنيامين لوكرافت وجورج هاول وويليام آلان ويوهان إكاريوس وويليام كريمر والعديد من الأعضاء الآخرين في رابطة العمال الدولية رابطة الإصلاح ، وهي منظمة تقوم بحملة من أجل رجل واحد بصوت واحد. قال كارل ماركس لفريدريك إنجلز "لقد نجحت الرابطة الدولية في تشكيل الأغلبية في لجنة تشكيل رابطة الإصلاح الجديدة التي تكون القيادة كلها في أيدينا". (70)

تلقت رابطة الإصلاح دعماً مالياً وسياسياً من راديكاليين من الطبقة الوسطى مثل بيتر ألفريد تايلور ، وجون برايت ، وتشارلز برادلو ، وجون ستيوارت ميل ، وهنري فوسيت ، وتيتوس سولت ، وتوماس بيرونيت طومسون ، وصمويل مورلي ، وويلفريد لوسون. تم تعيين تايلور نائبا للرئيس وكان يتحدث في كثير من الأحيان في الاجتماعات العامة. (71)

برادلو ، أحد أعظم الخطباء خلال هذه الفترة ، غالبًا ما كان يظهر في الاجتماعات. علق هنري سنيل: "كان برادلو يتحدث بالفعل عندما وصلت ، وأتذكر ، كما لو كان بالأمس فقط ، الانطباع الفوري والمقنع الذي تركه لي هذا الرجل الاستثنائي. لم أتأثر أبدًا بالشخصية البشرية مثل كنت من قبل تشارلز برادلو. القوة المسيطرة ، والرأس الهائل ، والمكانة المهيبة ، والبلاغة الرنانة للرجل ... رأيت رجالًا أقوياء ، تحت عاصفة شغفه ، يرتفعون من مقاعدهم ، وأحيانًا يبكون مع المشاعر." (72)

في الثاني من تموز (يوليو) 1866 ، نظمت رابطة الإصلاح "مسيرة واجتماعًا عظيمين في الشارع ، بقوة 30 ألف شخص ، دعماً للمطالبة الشعبية بحق الاقتراع المنزلي ... صحافة لندن لأيام بعد أن سار المسيرة في الشوارع الرئيسية في ويست إند الأنيق. ، تعج بإشارات نصف خائفة إلى جوانبها العسكرية ، مسيرة جيدة ، نظام مثير للإعجاب ، عمود مغلق جيدًا وانضباط كامل ". (73)

أوضح ويليام جلادستون ، الزعيم الجديد للحزب الليبرالي ، أنه يؤيد زيادة عدد الأشخاص الذين يمكنهم التصويت. على الرغم من أن حزب المحافظين عارض المحاولات السابقة لإدخال إصلاح برلماني ، إلا أنهم كانوا يعلمون أنه إذا عاد الليبراليون إلى السلطة ، فمن المؤكد أن جلادستون سيحاول مرة أخرى. كان جلادستون مشهورًا جدًا لدرجة أن الحشود المبتهجة كانت تتجمع خارج منزله. (74)

جادل بنيامين دزرائيلي ، زعيم مجلس العموم ، بأن المحافظين معرضون لخطر أن يُنظر إليهم على أنهم حزب مناهض للإصلاح. في عام 1867 اقترح دزرائيلي قانون إصلاح جديد. استقال اللورد كرانبورن (لاحقًا اللورد سالزبوري) احتجاجًا على هذا التمديد للديمقراطية. ومع ذلك ، كما أوضح أن هذا لا علاقة له بالديمقراطية: "نحن لا نعيش - وأنا على ثقة من أنه لن يكون مصير هذا البلد أن يعيش - في ظل ديمقراطية". (75)

وكان أودجر وغيره من أعضاء رابطة الإصلاح قد شنوا حملة من أجل حق الاقتراع للبالغين ، لكن مقترحات الحكومة فرضت قيودًا صارمة على من يمكنه التصويت. في أحد الاجتماعات ، أعلن أودجر أن "لا شيء أقل من حق الانتخاب الرجولي يرضي العمال". وذهب إلى القول بأن التصويت "سيمنع العامل من العمل لثمانية شلن في الأسبوع". (76)

في مجلس العموم ، أيد جلادستون وأتباعه مقترحات دزرائيلي وتم تمرير الإجراء. أعطى قانون الإصلاح لعام 1867 حق التصويت لكل رجل بالغ من رب الأسرة يعيش في دائرة انتخابية. كما حصل النزيلون الذكور الذين يدفعون 10 جنيهات إسترلينية مقابل الغرف غير المفروشة على حق التصويت. أعطى هذا التصويت لحوالي 1500000 رجل. تعامل قانون الإصلاح أيضًا مع الدوائر الانتخابية والأحياء التي يقل عدد سكانها عن 10000 نسمة فقد أحد نوابها. تم توزيع المقاعد الخمسة والأربعين المتبقية على النحو التالي: (1) إعطاء خمسة عشر مقعدًا للبلدات التي لم يكن لها نائب من قبل ؛ (2) إعطاء مقعد إضافي لبعض المدن الكبرى - ليفربول ومانشستر وبرمنغهام ولييدز ؛ (3) إنشاء مقعد لجامعة لندن ؛ (4) إعطاء خمسة وعشرين مقعدًا للمقاطعات التي زاد عدد سكانها منذ عام 1832.

حاول العديد من قادة عصبة الإصلاح ، دون جدوى ، أن يتم انتخابهم لمجلس العموم. وشمل ذلك جورج هاول في Aylesbury و William Cremer في Warwick. ومع ذلك ، كان جورج أودجر هو الذي بذل أكبر جهد. حاول الوقوف في تشيلسي عام 1868 لكنه فشل في الفوز بترشيح الحزب الليبرالي. حدث الشيء نفسه في ستافورد عام 1869 وبريستول 1870. لقد وقف في ساوثوارك عام 1870 لكنه خسر أمام مرشح حزب المحافظين بأغلبية 304 أصوات. (78)

المشاهد أفاد أنه كان أول مرشح من الطبقة العاملة يفوز بأكثر من 4500 صوت: "ومع ذلك ، كانت النتيجة أنه للمرة الأولى ، حصل عضو من طبقة الأرتيزان على ما يزيد عن 4500 صوت ، وعدد أصوات أكبر بكثير من العضو الأكثر ثراءً ، ومحترمًا ، وخيرًا من الطبقة الوسطى ، والذي ، في هذه البلدة ، كان لديه كل ميزة يمكن أن يمنحها له الاتصال المحلي. يجب أن يكون هذا وحده تعهدًا لأعضاء الطبقة العاملة بأنهم إذا ثابروا بثبات في محاولات لكسر الشعور الطبقي الذي يستبعدهم في الوقت الحالي من مجلس العموم ، وسوف ينجحون قريبًا ، ويحققون نجاحًا كافيًا لتأمين مجلس العموم بشكل كافٍ للغاية من أفقر الناس ، ولكن ليس أقلها بأي حال من الأحوال. فئة حادة وحيوية من الشعب الإنجليزي ". (79)

كان الروائي ، هنري جيمس ، رافضًا لمحاولات أودجر أن يصبح عضوًا في مجلس العموم: "جورج أودجر ... كان محرضًا راديكاليًا إنجليزيًا ، من أصل متواضع ، تميز برغبته المنحرفة في الدخول إلى البرلمان. لقد مارس ، على ما أعتقد ، المهنة المفيدة لصانع الأحذية ، وطرق عبثًا الباب الذي يفتح إلا على المفاتيح الذهبية ". (80) ومع ذلك ، جادل بول فوت بأن Odger أظهر أنه لن يمر وقت طويل قبل أن يتم انتخاب مرشحي الطبقة العاملة في البرلمان قريبًا. (81)

في الانتخابات العامة عام 1874 ، كان توماس بيرت ، سكرتير جمعية عمال المناجم في نورثمبرلاند (NMA) ، مرشح حزب العمال الراديكالي لموربيث. وافق الحزب الليبرالي المحلي على عدم تقديم مرشح في موربيث ، وفاز بيرت بسهولة على خصمه المحافظ (3332 إلى 585). انضم بيرت إلى ألكسندر ماكدونالد ، وهو عامل منجم آخر ، تم انتخابه ليب لاب النائب عن ستافورد.

اندلعت الحرب الفرنسية البروسية في 16 يوليو 1870. كانت محاولة من قبل نابليون الثالث للحفاظ على الإمبراطورية الفرنسية الثانية ضد التهديد الذي تشكله الولايات الألمانية في اتحاد شمال ألمانيا بقيادة المستشار البروسي أوتو فون بسمارك. وكانت الرابطة الدولية للعمال قد أعلنت في مؤتمرها العام السابق أنه إذا اندلعت الحرب فيجب أن ينظم إضراب عام. ومع ذلك ، جادل ماركس بشكل خاص بأن هذا سينتهي بالفشل لأن "الطبقة العاملة ... ليست منظمة بشكل كافٍ حتى الآن لإلقاء أي وزن حاسم على الميزان". (82)

شجب قسم باريس من الاتحاد الدولي للشؤون البحرية الحرب على الفور. ومع ذلك ، كان الرأي في ألمانيا منقسمًا ، لكن غالبية الاشتراكيين اعتبروا الحرب دفاعية وفي الرايخستاغ فقط فيلهلم ليبكنخت وأوغست بيبل رفضوا التصويت على اعتمادات الحرب وتحدثوا بقوة ضد ضم الألزاس واللورين. لهذا تم اتهامهم بالخيانة والسجن. (83)

اعتقد ماركس أن انتصار ألمانيا سيساعده على المدى الطويل في ثورة اشتراكية. وأشار إلى إنجلز أن العمال الألمان كانوا أفضل تنظيما وأفضل انضباطا من العمال الفرنسيين الذين تأثروا بشكل كبير بأفكار بيير جوزيف برودون: تقديم المساعدة لمركزية الطبقة العاملة ... إن تفوق الألمان على الفرنسيين في الساحة العالمية سيعني في نفس الوقت تفوق نظريتنا على برودون وما إلى ذلك ". (84)

بعد بضعة أيام أصدر كارل ماركس بيانًا نيابة عن IWMA. "أيا كان المنعطف الذي قد تتخذه الحرب المروعة الوشيكة ، فإن تحالف الطبقات العاملة في جميع البلدان سيقتل الحرب في نهاية المطاف. وحقيقة أنه في الوقت الذي تسارع فيه فرنسا وألمانيا الرسميتان إلى نزاع بين الأشقاء ، فإن عمال فرنسا وألمانيا يرسلون رسائل لبعضهم البعض السلام والنية الحسنة ؛ هذه الحقيقة العظيمة ، التي لا مثيل لها في تاريخ الماضي ، تفتح أفقًا لمستقبل أكثر إشراقًا. وتثبت أنه على عكس المجتمع القديم ، بما يعانيه من بؤس اقتصادي وهذيان سياسي ، ينشأ مجتمع جديد ، الذي سيكون حكمه الدولي هو السلام ، لأن حاكمه الطبيعي سيكون هو نفسه في كل مكان - العمل! ورائد ذلك المجتمع الجديد هو الرابطة الدولية للعمال. (85)

هنأ نشطاء السلام ، جون ستيوارت ميل وجون مورلي ، ماركس على بيانه ورتبوا لطباعة وتوزيع 30 ألف نسخة من خطابه. اعتقد ماركس أن الحرب ستوفر فرصة للثورة. قال لإنجلز: "لم أستطع النوم تمامًا لمدة أربع ليالٍ الآن بسبب الروماتيزم وأنا أقضي هذا الوقت في تخيلات عن باريس ، إلخ." كان يأمل في تحقيق نصر ألماني: "أتمنى هذا لأن الهزيمة المؤكدة لبونابرت من المرجح أن تثير ثورة في فرنسا ، في حين أن الهزيمة المؤكدة لألمانيا لن تؤدي إلا إلى إطالة الوضع الحالي للأمور لمدة عشرين عامًا". (86)

في رسالة إلى المنظم الأمريكي لـ IWMA ، فريدريش سورج ، قدم ماركس بعض التنبؤات حول المستقبل التي تضمنت الحرب العالمية الأولى والثورة الروسية: "ما لا يراه الحمقى البروسيون هو أن الحرب الحالية تؤدي بالقدر نفسه من الضرورة إلى الحرب بين ألمانيا وروسيا حيث أدت حرب عام 1866 إلى حرب بين بروسيا وفرنسا. هذه هي أفضل نتيجة أتوقعها من ألمانيا. البروسية في حد ذاتها لم تكن موجودة ولا يمكن أن توجد إلا في التحالف والخضوع لروسيا وستكون هذه الحرب الثانية بمثابة الزوجة الوسطى للثورة الحتمية في روسيا ". (87)

سارت الحرب بشكل سيء بالنسبة لنابليون الثالث وهُزم بشدة في معركة سيدان. في 4 سبتمبر 1870 ، تم إعلان الجمهورية في باريس. تم انتخاب أدولف تيير ، رئيس الوزراء السابق والمعارض للحرب ، رئيسًا تنفيذيًا للحكومة الفرنسية الجديدة. (88)

عين تيير ، البالغ من العمر 74 عامًا ، حكومة مؤقتة ذات آراء محافظة ثم سافر إلى لندن وحاول التفاوض على تحالف مع بريطانيا. رفض ويليام جلادستون ذلك ، وعندما عاد إلى باريس في 31 أكتوبر 1870 ، اتُهم بالخيانة. نظم فيليكس بيات ، وهو اشتراكي راديكالي ، مظاهرات ضد تيير ، الذي اتهمه بالتهديد ببيع فرنسا للألمان. (89)

كارل ماركس ، الذي كان بطيئًا في مهاجمة بيسمارك بسبب "وطنيته الألمانية النقية التي كان هو وإنجلز دائمًا عرضة لها بشكل واضح" وأصدرت جمعية العمال الدولية بيانًا "احتجاجًا على الضم ، شجب الطموحات الأسرية للملك البروسي. ودعوة العمال الفرنسيين إلى الاتحاد مع كل المدافعين عن الديمقراطية ضد العدو البروسي المشترك ". (90)

أشار ماركس لاحقًا إلى أنه "من العبث والمفارقة أن تجعل الاعتبارات العسكرية هي المبدأ الذي يتم من خلاله تحديد حدود الدول؟ إذا كانت هذه القاعدة سائدة ، فسيظل من حق النمسا في فينيسيا وخط مينيسيو" ، وفرنسا على خط نهر الراين ، من أجل حماية باريس ، التي تقع بالتأكيد أكثر انفتاحًا على هجوم من الشمال الشرقي مما تفعل برلين من الجنوب الغربي. إذا تم تحديد الحدود من خلال المصالح العسكرية ، فلن يكون هناك نهاية المطالبات ، لأن كل خط عسكري خاطئ بالضرورة ، ويمكن تحسينه بضم بعض الأراضي النائية ؛ علاوة على ذلك ، لا يمكن أبدًا إصلاحها بشكل نهائي وعادل ، لأنه يجب دائمًا أن يفرضها المحتل على المحتل ، وبالتالي تحمل بداخلهم بذرة حروب جديدة ". (91)

في مارس 1871 ، بذلت الحكومة محاولة لنزع سلاح الحرس الوطني في باريس ، وهي قوة مواطنة متطوعة أظهرت علامات التعاطف الراديكالي. رفضت التخلي عن أسلحتها ، وأعلنت استقلالها ، وعزلت مسؤولي الحكومة المؤقتة ، وانتخبت لجنة ثورية للشعب كحكومة حقيقية لفرنسا. فر أدولف تيير الآن إلى فرساي. كانت الحكومات في جميع أنحاء أوروبا قلقة مما كان يحدث في أوروبا. الأوقات وشكا من "هذه المشاعر الخطيرة للديمقراطية ، هذه المؤامرة على الحضارة في ما يسمى عاصمتها". (92)

أطلقت الحكومة الجديدة على نفسها اسم كومونة باريس وحاولت إدارة المدينة. يجادل إشعياء برلين بأن اللجنة كانت عبارة عن مزيج من الآراء السياسية المختلفة ولكنها شملت أتباع ميخائيل باكونين وبيير جوزيف برودون ولويس أوغست بلانكي. واجه الكومونيون صعوبة في السيطرة على الحرس الوطني ، وفي 28 مارس ، في يوم الانتخابات ، قُتل الجنرال جاك ليون كليمان توماس والجنرال كلود ليكومت. وجد الطبيب جويون ، الذي فحص الجثث بعد ذلك بوقت قصير ، أربعين كرة في جسد كليمان توماس وتسع كرات في الجزء الخلفي من ليكومت.

حث أدولف تيير المقيم الآن في فرساي الباريسيين على الامتناع عن التصويت. عندما انتهى التصويت ، صوّت 233 ألف باريسي من أصل 485 ألف ناخب مسجل. في أحياء الطبقة العليا ، رفض الكثيرون المشاركة في الانتخابات حيث رفض أكثر من 70 في المائة التصويت. لكن في أحياء الطبقة العاملة ، كانت المشاركة عالية. من بين اثنين وتسعين كومونيًا تم انتخابهم بالاقتراع الشعبي ، كان سبعة عشر عضوًا في الاتحاد الدولي لوسائل الإعلام. تم الاتفاق على أن ماركس يجب أن يكتب "خطابا إلى أهل باريس" لكنه كان يعاني من التهاب الشعب الهوائية ومشاكل في الكبد وكان غير قادر على القيام بالعمل. (93)

واجه الكومونيون صعوبة في السيطرة على الحرس الوطني ، وفي يوم الانتخابات ، قُتل الجنرال جاك ليون كليمان توماس والجنرال كلود ليكومت ، وهما رجلان تم إلقاء اللوم عليهما لكونهما شديدان التأديب. وجد الطبيب جويون ، الذي فحص الجثث بعد ذلك بوقت قصير ، أربعين كرة في جسد كليمان توماس وتسع كرات في الجزء الخلفي من ليكومت. (94)

في الاجتماع الأول للكومونة ، اعتمد الأعضاء عدة مقترحات ، بما في ذلك الرئاسة الفخرية للويس أوغست بلانكي ؛ إلغاء عقوبة الإعدام ؛ إلغاء التجنيد العسكري ؛ اقتراح لإرسال مندوبين إلى مدن أخرى للمساعدة في إطلاق الكوميونات هناك. وذكر أيضا أنه لا يمكن تشكيل أو إدخال أي قوة عسكرية غير الحرس الوطني ، من المواطنين الذكور ، أو إدخالها إلى العاصمة. تم تزويد أطفال المدارس في المدينة بالملابس والطعام مجانًا.يقترح ديفيد ماكليلان أن الإجراءات الفعلية التي أقرتها البلدية كانت إصلاحية وليست ثورية ، دون أي هجوم على الملكية الخاصة: مُنع أرباب العمل من فرض غرامات لخفض الأجور ... وتم نقل جميع الشركات المهجورة إلى جمعيات تعاونية. "(95)

اعتقد كارل ماركس أن تصرفات الكومونيين كانت ثورية: "بعد أن تخلصوا ذات مرة من الجيش النظامي والشرطة - عناصر القوة المادية للحكومة القديمة - كانت الكومونة حريصة على كسر القوة الروحية للقمع ... ونبذ كل الكنائس كأجساد ملكية. أُعيد الكهنة إلى فترات استراحة الحياة الخاصة ، هناك ليتغذوا على صدقات المؤمنين على غرار أسلافهم الرسل. فُتحت المؤسسات التعليمية كلها للشعب مجانًا ، وفي الوقت نفسه تم تطهيره من كل تدخلات الكنيسة والدولة. وهكذا ، لم يكن التعليم متاحًا للجميع فحسب ، بل تحرر العلم نفسه من القيود التي فرضها عليه التحيز الطبقي والقوة الحكومية ". (96)

على الرغم من أنه لم يُسمح إلا للذكور بالتصويت في الانتخابات ، فقد شاركت العديد من النساء في كومونة باريس. قامت ناتالي ليميل وإليزابيث دميتريف بتأسيس الاتحاد النسائي للدفاع عن باريس ورعاية الجرحى. طالبت المجموعة بالمساواة بين الجنسين والأجور ، وحق المرأة في الطلاق ، والحق في التعليم العلماني ، والتعليم المهني للفتيات. أسست آن جاكلار و فيكتوار لوديل بيرا صحيفة باريس كومونة وأنشأت لويز ميشيل كتيبة نسائية في الحرس الوطني. (97)

أعطيت اللجنة صلاحيات واسعة لمطاردة وسجن أعداء الكومونة. بقيادة راؤول ريجولت ، بدأت في إجراء عدة اعتقالات ، عادة بشبهة الخيانة. وكان من بين المعتقلين جورج داربوي ، رئيس أساقفة باريس ، والجنرال إدموند شارل دي مارتمبري ، وآبي غاسبار ديغيري. حاول ريجولت تبادل هؤلاء السجناء مع لويس أوغست بلانكي الذي تم القبض عليه من قبل القوات الحكومية. على الرغم من المفاوضات المطولة ، رفض أدولف تيير إطلاق سراحه.

في 22 مايو 1871 ، دخل المارشال باتريس دي ماكماهون وقواته الحكومية المدينة. وأصدرت لجنة السلامة العامة مرسوماً: "إلى السلاح! أن تكون باريس مليئة بالحواجز ، وخلف هذه الأسوار المرتجلة ، ستطلق صرخة الحرب مرة أخرى ، صرخة فخر ، صرخة التحدي ، ولكن صراخها". من الانتصار ؛ لأن باريس ، بحواجزها ، لا تُهزم ... تلك باريس الثورية ، تلك باريس في الأيام العظيمة ، تقوم بواجبها ؛ الكومونة ولجنة السلامة العامة ستقومان بواجبهما! " (98)

وتشير التقديرات إلى أن حوالي خمسة عشر إلى عشرين ألف شخص ، بما في ذلك العديد من النساء والأطفال ، استجابوا لنداء السلاح. تفوقت قوات المارشال ماكماهون على قوات الكومونة بخمسة إلى واحد. شقوا طريقهم إلى مونمارتر ، حيث بدأت الانتفاضة. تم الدفاع عن حامية أحد المتاريس جزئيًا بواسطة كتيبة من حوالي ثلاثين امرأة ، بما في ذلك لويز ميشيل. أسر الجنود 42 حارسا وعدة نساء ، وأخذوهم إلى نفس المنزل في شارع روزير حيث تم إعدام الجنرالات كليمنت توماس وليكومت ، وأطلقوا النار عليهم.

تحولت أعداد كبيرة من الحرس الوطني إلى ملابس مدنية وفروا من المدينة. تشير التقديرات إلى أن هذا لم يترك سوى حوالي 12000 كوموني للدفاع عن المتاريس. بمجرد القبض عليهم تم إعدامهم. رد راؤول ريغو بقتل سجنائه ، بمن فيهم رئيس أساقفة باريس وثلاثة قساوسة. بعد ذلك بوقت قصير ، تم القبض على ريغو وإعدامه وانتهى التمرد بعد ذلك بوقت قصير في 28 مايو. كما أشار أشعيا برلين: "إن الانتقام الذي فرضه الجيش المنتصر اتخذ شكل عمليات إعدام جماعية ؛ والرعب الأبيض ، كما هو شائع في مثل هذه الحالات ، يفوق بكثير في أعمال القسوة الوحشية أبشع تجاوزات النظام الذي جاء في آثامه. إلى النهاية." (99)

وفقًا لماركس ، هذا ما يحدث دائمًا عندما تحاول الجماهير السيطرة على المجتمع: "تظهر حضارة النظام البورجوازي وعدالته في ضوءها المشرق كلما انتفض عبيد هذا النظام وكادحوه ضد أسيادهم. ثم هذه الحضارة والعدالة. تقف على أنها وحشية غير مقنعة وانتقام خارج عن القانون. كل أزمة جديدة في الصراع الطبقي بين المستولي والمنتج تبرز هذه الحقيقة بشكل أكثر وضوحا ... بطولة التضحية بالنفس التي بها سكان باريس - رجالا ونساء وأطفالا - قاتلوا لمدة ثمانية أيام بعد دخول فرساي ، يعكس عظمة قضيتهم بقدر ما تعكس الأفعال الجهنمية للجنود الروح الفطرية لتلك الحضارة ، في الواقع ، المشكلة الكبرى هي كيفية التخلص من أكوام من الجثث التي صنعتها بعد انتهاء المعركة! " (100)

في كتيبه الأكثر مبيعًا ، الحرب الأهلية في فرنسا (1871) ، اعترف كارل ماركس بأن رابطة العمال الدولية كانت منخرطة بشدة في كومونة باريس. طلب Jules Favre ، وزير الخارجية الفرنسي الذي أعيد مؤخرًا إلى منصبه ، من جميع الحكومات الأوروبية حظر الاتحاد الدولي للعمال المناضلين (IWMA). حددت صحيفة فرنسية ماركس بأنه "القائد الأعلى" للمتآمرين ، زاعمة أنه "نظم" الانتفاضة من لندن. وزعمت أن الاتحاد الدولي للرياضيات (IWMA) يضم سبعة ملايين عضو. (101)

كما حثت حكومات أوروبية أخرى على معاقبة أعضاء الاتحاد الدولي لمكافحة الألغام. وافقت إسبانيا على تسليم المتورطين في كومونة باريس. انضم جوزيبي مازيني ، زعيم الحركة القومية الإيطالية ، إلى الدعوات إلى إلقاء القبض على ماركس ، الذي وصفه بأنه "رجل ذو نزعة استبدادية ؛ غيور من تأثير الآخرين ؛ لا يحكمه أي معتقد جاد أو فلسفي أو ديني ؛ بما أنني أخاف من عناصر الغضب أكثر مما أخاف من الحب في طبيعته ". (102)

كما اشتكت الصحف البريطانية من المخاطر التي يشكلها كارل ماركس. الأوقات حذر من إمكانية تأثير ماركس على الطبقة العاملة. لقد كانت تخشى أن النقابيين الإنجليز الراسخين الذين لا يريدون أكثر من "أجر يوم عادل مقابل يوم عمل عادل" قد يفسدهم "نظريات غريبة" مستوردة من الخارج. كتب ماركس إلى Ludwig Kugelmann قائلاً: "يشرفني أن أكون هذه اللحظة أكثر الرجال تعرضًا للإساءة والتهديد في لندن." (104)

حث السفير الألماني وزير الخارجية البريطاني جرانفيل ليفيسون جوير على معاملة ماركس كمجرم عادي بسبب "تهديداته الشنيعة للحياة والممتلكات". بعد التشاور مع وليام جلادستون ، رئيس الوزراء ، أجاب أن "الآراء الاشتراكية المتطرفة لا يُعتقد أنها اكتسبت أي سيطرة على العمال في هذا البلد" و "من المعروف أنه لا توجد خطوات عملية فيما يتعلق بالدول الأجنبية قد تم اتخاذها من قبل الفرع الإنجليزي للجمعية ". (105)

نشر الحرب الأهلية في فرنسا (1871) أزعج العديد من قادة النقابات العمالية البريطانية واستقال جورج أودجر من المجلس العام لرابطة العمال الدولية. لقد قيل إن تمرير قانون الإصلاح لعام 1867 جعل الطبقة العاملة أقل راديكالية. بعد كومونة باريس ، كانت المناطق الوحيدة التي أحرز فيها الاتحاد الدولي للشعوب الأصلية تقدمًا كانت في معاقل الأناركية: إسبانيا وإيطاليا. (106)

كانت الكوليرا من أكثر الأمراض فتكًا في القرن التاسع عشر. أدى الغثيان والدوخة إلى قيء وإسهال عنيفين ، "مع تحول البراز إلى سائل رمادي حتى لا يظهر شيء سوى الماء وشظايا من الغشاء المعوي ... تلا ذلك تقلصات عضلية شديدة مع رغبة لا تشبع في الماء". تشير التقديرات إلى وفاة 16000 شخص خلال وباء 1831-1832. (107)

وبدا أن الكوليرا هم فقط أبناء الطبقة العاملة. بدأت القصص تنتشر أن الأطباء كانوا ينشرون المرض كذريعة لوضع أيديهم على الجثث لتشريح. أشار تشارلز جريفيل ، سكرتير مجلس الملكة الخاص ، في مذكراته: "في ذلك اليوم ، جاء السيد بوب ، رئيس مستشفى الكوليرا في مارليبون ، إلى مكتب المجلس ليشكو من نقل مريض إلى المستشفى بموافقته الخاصة. تم أخذه من كرسيه من قبل الغوغاء وإعادته ، والكرسي مكسور ، والحاملون والجراح بالكاد يهربون بحياتهم ... باختصار ، لا نهاية ... الضجة والعنف والجهل الوحشي التي حدثت ، وهذا من جانب الرتب الدنيا ، التي اتخذت جميع الاحتياطات لمصلحتها الخاصة ". (108)

اندلعت أعمال الشغب في جميع أنحاء بريطانيا. حطمت حشود من الرجال والنساء والأطفال النوافذ في مستشفى توكستث بارك للكوليرا في ليفربول ورشقوا أعضاء مجلس الصحة المحلي بالطوب. في الثاني من سبتمبر 1832 ، اندلع العنف في مانشستر عندما حطمت مجموعة من الغوغاء في مستشفى Swan Street ، بواباتها وخاضت معركة ضارية مع الشرطة. كان هذا نتيجة اكتشاف رجل محلي ، جون هير ، أن جثة حفيده ، التي ماتت بسبب الكوليرا ، قد تم تهريبها من المستشفى من قبل طبيب أراد تشريحها. (109)

حضر جون سنو الجلسات في مدرسة نيوكاسل للطب في 1832-183 ، تحت إشراف جون فايف. عند الانتهاء من تدريبه المهني ، أصبح مساعدًا ، أولاً لجون واتسون ، ممارس عام في بيرنوبفيلد ، ثم جوزيف واربورتون ، ممارس عام في باتلي بريدج. (110)

خلال هذه الفترة ، قرأ الثلج كتيبًا ، العودة إلى الطبيعة أو الدفاع عن نظام الخضار (1822) بواسطة جون فرانك نيوتن. اقتنع سنو بحجج نيوتن بأن الغذاء الطبيعي للإنسان هو الفاكهة والخضروات ، واعتقد أن أكل اللحم عادة ضارة تسبب "اضطراب" في المعدة والكبد ، "دافع لا داعي له" للدماغ ، واضطرابات في الجلد والتهاب من النظام بأكمله ". كما كان يعتقد أنه يجب تقطير كل مياه الشرب ، بما في ذلك تلك المستخدمة في صنع الشاي. كما اعترض نيوتن على قتل" الحيوانات المعزولة الفقيرة "وشرب الكحول.

نتيجة لهذا الكتيب ، أصبح سنو نباتيًا وانضم إلى حركة الاعتدال ووعد بالامتناع عن كل أنواع الكحول مدى الحياة. ثلج مثل كثير من الناس الذين يتعاملون مع مشاكل في مجتمعات الطبقة العاملة ، يعتقد أن الكحول كان يؤدي إلى تفاقم كل شر اجتماعي. "إن الهدر الاقتصادي للإنفاق على المشروبات الكحولية يخفض من مستوى المعيشة ويقلل من عدد كبير من العائلات إلى الفقر المدقع ، الذين إذا تم إنفاق دخلهم بشكل مفيد ، فسيتمتعون بدرجة معقولة من الراحة. والاعتدال العام سيجلب بلا شك فوائد وبركات لا تُحصى." (112)

في عام 1836 ، انضم جون سنو إلى جمعية يورك للاعتدال وتغلب على خجله وألقى كلمة في اجتماع عام حول هذا الموضوع. كان هذا في وقت اعتبر فيه معظم الناس أن الكحول "مفيد للغاية للصحة ، والاحترار وتحفيز النظام ، وزيادة الطاقة والقوة البدنية ... لرجل طبي يشجب استخدامه ويرفض وصفه" شوهد في أحسن الأحوال غريب الأطوار ومن قبل بعض الأطباء والمرضى كمهملين إيجابيين ". (113)

انتقل جون سنو إلى لندن والتحق بكلية الطب في مدرسة جريت ويندميل ستريت. أكمل التدريب الجراحي لمدة ستة أشهر في مستشفى وستمنستر تدريب سنو وأصبح عضوًا في الكلية الملكية للجراحين في مايو 1838. وبعد أربعة أشهر بدأ العمل في 54 شارع فريث ، سوهو ، وعمل أيضًا في قسم العيادات الخارجية من مستشفى تشارينغ كروس. (114)

في عام 1847 وصلت أنباء إلى بريطانيا عن تفشي وباء الكوليرا في مصر. أشار إدوين تشادويك في تقريره ، الذي نُشر في عام 1842 ، إلى أن جميع هذه الوفيات تقريبًا حدثت في تلك المناطق ذات إمدادات المياه غير النقية وأنظمة إزالة مياه الصرف الصحي غير الفعالة. (115)

في محاولة لإقناع مؤيدي سياسة عدم التدخل بالموافقة على قانون الصحة العامة ، أجرت الحكومة عدة تغييرات على مشروع القانون الذي تم تقديمه في عام 1847.

في عام 1849 قتلت الكوليرا أكثر من 50000 شخص. نشر جون سنو على طريقة الاتصال من الكوليرا حيث جادل ضد نظرية miasmatism (الاعتقاد بأن الأمراض سببها شكل ضار من الهواء ينبع من المواد العضوية المتعفنة). وأشار إلى أن المرض أصاب الأمعاء وليس الرئتين. وأشار سنو إلى تلوث مياه الشرب نتيجة عمليات إجلاء الكوليرا التي تتسرب إلى الآبار أو تصطدم بالأنهار. (117)

أصبح سنو عضوًا في الكلية الملكية للأطباء في عام 1850. طور جون سنو سمعة باعتباره طبيب التخدير الرائد في المدينة ونشر العديد من المقالات حول هذا الموضوع في لندن ميديكال جازيت. (118) في أبريل 1853 ، أعطت سنو الكلوروفورم للملكة فيكتوريا من أجل ولادة ابنها ليوبولد. وكتبت في يومياتها: "كان التأثير مهدئًا وهادئًا وممتعًا لا حدود له". (119)

في أغسطس 1854 بدأت حالات الكوليرا بالظهور في سوهو. حقق سنو في جميع الوفيات المحلية البالغ عددها 93. وخلص إلى أن إمدادات المياه المحلية أصبحت ملوثة ، لأن جميع الضحايا تقريبًا استخدموا المياه من مضخة Broad Street. في سجن قريب ، كانت الظروف أسوأ بكثير ، لكن عدد الوفيات قليل. خلص سنو إلى أن هذا كان بسبب وجود بئر خاص بها. في 7 سبتمبر طلب من مجلس الأبرشية فصل المضخة. متشككين ولكن يائسين ، وافقوا وتمت إزالة المقبض. بعد هذا تم الإبلاغ عن حالات قليلة جدا. (120)

في عام 1855 ، قدم سنو آرائه إلى لجنة اختيار مجلس العموم التي تم تشكيلها للتحقيق في الكوليرا. جادل سنو بأن الكوليرا لم تكن معدية ولم تنتشر عن طريق المياسماتا ولكنها تنقلها المياه. ودعا إلى أن تستثمر الحكومة في تحسينات هائلة في الصرف الصحي والصرف الصحي. وزُعم أن بحثه "لعب دورًا ما في استثمار لندن ومدن بريطانية كبرى أخرى في أنظمة الصرف الصحي والصرف الصحي الرئيسية الجديدة". (121)

كان جون سنو يعاني من حالة صحية سيئة طوال حياته ، وفي العاشر من يونيو 1858 ، أصيب بسكتة دماغية. تدهورت حالته وتوفي في 16 يونيو في منزله في 18 شارع ساكفيل ، بيكاديللي ، لندن. أظهر فحص ما بعد الوفاة أدلة على الإصابة بالسل الرئوي القديم وأمراض الكلى المتقدمة. (122)


الحياة في بريطانيا في القرن التاسع عشر - تاريخ

كانت بداية القرن التاسع عشر رائعة بالنسبة لبريطانيا العظمى لاتحادها مع أيرلندا. في إيرلندا ، توحد بعض الأيرلنديين تحت الحكم البريطاني وبدأوا في المطالبة بالاستقلال ، متأثرين بالثورة الفرنسية. شكلوا المنظمة المعروفة باسم United Irismen. سرعان ما تولى قيادة الحركة الوطنية بأكملها ، وحاول بدء تمرد في عام 1796 بمساعدة القوات الفرنسية التي كانت جاهزة للهبوط في أيرلندا. فشل الهبوط ، وبدأت الحكومة الإنجليزية في القضاء على أعدائها. في عام 1798 ، استولت على عدد من القادة الأيرلنديين ، ووضعت أيرلندا بأكملها تحت القانون العسكري. تم قمع كل الانتفاضة الأيرلندية ، وأخيراً أدى التمرد ومحاولة الغزو الفرنسي إلى قانون الاتحاد مع أيرلندا عام 1801. ألغي المجلس التشريعي لدبلن ، وسمح لمائة ممثل إيرلندي بأن يصبحوا أعضاء في البرلمان في لندن. لذلك في بداية القرن التاسع عشر اتخذت المملكة المتحدة الشكل السياسي والجغرافي للبلد الذي نعرفه اليوم. ومع ذلك ، تسبب قانون الاتحاد في استياء شديد في أيرلندا ، وحدث تمرد قوي آخر في عام 1803.

في عام 1790 ، اندمجت حروب الثورة الفرنسية في حروب نابليون ، حيث تولى نابليون بونابرت الحكومة الثورية الفرنسية ، وانخرطت بريطانيا في الصراعات. طوال فترة الحروب النابليونية ، انتصرت بريطانيا في معركتين لهما أهمية كبيرة ، إحداهما ضد الأسطول البحري الفرنسي والإسباني المشترك في ترافالغار ، والأخرى ضد الجيش الفرنسي في واترلو. دارت معركة ترافالغار البحرية في 21 أكتوبر 1805. ووقعت المعركة قبالة كيب ترافالغار على الساحل الجنوبي لإسبانيا ، حيث واجه أسطول بريطاني مكون من 27 سفينة تحت قيادة الأدميرال نيلسون أسطولًا أكبر قليلاً من العدو بقيادة جندي فرنسي أميرال. كان هدف الفرنسيين هو إنزال التعزيزات في جنوب إيطاليا ، لكن نيلسون اعترضهم في 21 أكتوبر وشاركوا في معركة. أخيرًا ، تم تدمير أو الاستيلاء على حوالي 20 سفينة فرنسية وإسبانية ، في حين لم يتم فقدان أي سفينة بريطانية. تم تسجيل النصر العظيم باسم ميدان ترافالغار في لندن ، الذي يغلب عليه العمود الجرانيتي الذي يدعم تمثالًا كبيرًا لنيلسون ، الذي أصيب بجروح قاتلة وتوفي أثناء المعركة.

أرسى الانتصار النهائي على نابليون بعد هزيمته في واترلو عام 1815 أسس توسع كبير للإمبراطورية البريطانية. كواحدة من أعضاء التحالف المناهض لنابليون ، حصلت بريطانيا على عدد من النقاط الإستراتيجية الرئيسية ، مثل مالطا وموريشيوس وسيلان وهيليجولاند وكيب. ومع ذلك ، كانت النتيجة الأولى للسلام أزمة سياسية واقتصادية حادة.

كان البريطانيون يفترضون أن انتهاء الحرب سيفتح سوقًا واسعًا لبضائعهم وقد كدسوا المخزونات وفقًا لذلك. بدلاً من ذلك ، كان هناك انخفاض فوري في الطلب عليها لأن أوروبا كانت لا تزال مضطربة للغاية وفقيرة للغاية بحيث لا يمكنها أخذ أي كمية كبيرة من السلع البريطانية. تميزت أزمة ما بعد الحرب بانفجار مفاجئ في الصراع الطبقي ، حيث بدأت سلسلة من الاضطرابات مع تقديم قانون الذرة في عام 1815 واستمرت حتى عام 1816. كان الهدف من قوانين الذرة لعام 1815 هو الحفاظ على سعر القمح بمستوى المجاعة الذي وصل إليه خلال الحروب النابليونية ، عندما مُنعت الإمدادات من بولندا وفرنسا من الوصول إلى بريطانيا. تم إلغاء قوانين الذرة في عام 1846 ، وتم الإبقاء على تعريفة صغيرة مؤقتة حتى عام 1849. ومع ذلك ، لم يكن هناك انخفاض في الأسعار ، وهو ما يمكن تفسيره بعدد من الأسباب: زيادة عدد سكان بريطانيا ، وزيادة الطلب بسبب إحياء الصناعة ، وسوء المحاصيل في عدد من السنوات وحرب القرم التي سرعان ما أوقفت استيراد القمح من بولندا.

قانون آخر أصبح نتيجة للأزمة الاقتصادية هو مشروع قانون الإصلاح لعام 1832 ، الذي كان له جانبان. قام أحدهم بتنظيم الامتياز ، ومنح حق التصويت للمزارعين المستأجرين في المقاطعات والطبقة الوسطى في المدينة. واكتسح آخر الأحياء المتعفنة ونقل أعضائه إلى المدن الصناعية والمقاطعات.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر ، اكتسبت منظمة احتجاجية تسمى الحركة الشارتية السلطة. وحثت الحركة الشارتية على التبني الفوري لما يسمى بميثاق الشعب ، والذي كان من شأنه أن يحول بريطانيا إلى ديمقراطية سياسية ، وكان من المتوقع أيضًا أن يحسن مستويات المعيشة. تمت صياغته في عام 1838 ، وكان في قلب حملة جذرية للإصلاح البرلماني لعدم المساواة المتبقية بعد مشروع قانون الإصلاح لعام 1832. كانت بعض المطالب الرئيسية هي الاقتراع العام للذكور ، والدوائر الانتخابية المتساوية ، والانتخابات العامة السنوية والاقتراع السري. كانت هناك ثلاث محاولات فاشلة لتقديم الميثاق إلى مجلس العموم في أعوام 1839 و 1842 و 1848 ، وأدى رفض المحاولة الأخيرة إلى إنهاء الحركة.

كانت السنوات بين 1829 و 1839 وقت تأسيس قوة الشرطة الحديثة في بريطانيا العظمى.أصبح هذا التطور نتيجة مباشرة لصعود حركة الطبقة العاملة المناضلة في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. لعبت الحركة الشارتية بمظاهراتها وأعمال الشغب دورًا رئيسيًا في بدء إعادة تنظيم الشرطة. سبب آخر لذلك كان المشاكل المتعددة لعمال المصانع.

بحلول بداية القرن التاسع عشر ، أصبحت بريطانيا دولة صناعية. في المراحل الأولى من الثورة الصناعية ، عندما كانت الآلات بدائية وغير موثوقة ، كان أصحاب المصانع مصممين على الاستفادة القصوى من هذه الآلات في أقصر وقت ممكن. ارتفعت ساعات العمل إلى ست عشرة وحتى ثمانية عشر في اليوم ، وبهذه الطريقة يمكن الحصول على أكبر ناتج بأقل نفقات من رأس المال. تسببت ظروف العمل الرهيبة في عدد من القوانين التشريعية لتخفيف العبء عن عمال المصانع. كان التشريع الأول ، الذي صدر عام 1802 ، عملاً معتدلاً للغاية لمنع بعض أسوأ الانتهاكات المرتبطة بتوظيف الأطفال. تبعه قانون تنظيم مصانع القطن لعام 1819 الذي منع تشغيل الأطفال دون سن التاسعة واختصر ساعات عملهم إلى ثلاثة عشر ونصف الساعة في اليوم. تم إصدار قانون أكثر فاعلية في عام 1833 ، والذي قدم عددًا من عمليات التفتيش المنتظمة للتحكم في ظروف العمل. في عام 1847 ، حدد مشروع قانون العشر ساعات ساعات النساء والشباب وأمن لمعظم الرجال عشر ساعات في اليوم.

تعتبر السنوات 1837 - 1901 رائعة في التاريخ البريطاني لما يسمى بالفترة الفيكتورية. توفي الملك ويليام الرابع في يونيو 1837 ، وأسلم العرش لابنة أخته فيكتوريا ، وهكذا بدأت الحقبة الفيكتورية العظيمة. تعتبر الفترة من عام 1837 إلى عام 1848 بمثابة الفترة الفيكتورية المبكرة ، والتي لم تكن مختلفة كثيرًا عن بداية القرن التاسع عشر مثل السنوات التالية. يُعرف الوقت بين 1848 و 1866 بسنوات ازدهار منتصف العصر الفيكتوري. حدث التطور السريع والفعال للمصنوعات والتجارة بشكل رئيسي بسبب إلغاء الرسوم الوقائية على الأغذية (مثل قوانين الذرة لعام 1815) والمواد الخام. أيضًا ، بدأت الصناعة البريطانية والتطور التكنولوجي يشهدان ارتفاعًا حادًا في تلك السنوات. يُعرف النصف الأول من القرن التاسع عشر على نطاق واسع بين المؤرخين باسم عصر السكك الحديدية. ظهرت فكرة السكك الحديدية نتيجة لتطور القاطرات البخارية ، لكن بناء القاطرات وأنظمة السكك الحديدية كان مكلفًا للغاية لدرجة أن السكك الحديدية لم تستخدم على نطاق واسع في بريطانيا حتى أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، عندما بدأت الزيادة في الاقتصاد.

كانت السمة اللافتة للنظر في العصر الفيكتوري هي التوسع الحضري المتزايد لبريطانيا ، والذي يتم تفسيره عمومًا على أنه نتيجة لتطور الصناعة. في عام 1801 ، كان 20 في المائة من البريطانيين يعيشون في المدن ، وبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كانت النسبة 75 في المائة. كان سبب تدفق الناس إلى المدن هو الطلب المتزايد على العمال الجدد في المصانع والمصانع.

تميز منتصف القرن بحرب القرم التي استمرت ثلاث سنوات (1853-1856). في عام 1853 ، حاولت روسيا الاستيلاء على أراضي في البلقان من تراجع الإمبراطورية العثمانية. انضمت بريطانيا العظمى وفرنسا والنمسا إلى العثمانيين في تحالف ضد روسيا لوقف التوسع. دخلت بريطانيا هذه الحرب لأن روسيا كانت تسعى للسيطرة على الدردنيل وبالتالي هددت طرق إنجلترا البحرية على البحر الأبيض المتوسط. على الرغم من أن التحالف انتصر في الحرب ، إلا أن التخطيط السيئ والقيادة غير الكفؤة من جميع الأطراف ، بما في ذلك البريطانيين ، اتسمت بالحرب ، مما أدى إلى سقوط عدد كبير من الضحايا. أدى كشف نقاط ضعف الجيش البريطاني إلى إصلاحه.

من بين المشاكل الداخلية ، عانت بريطانيا من اضطراب كبير في علاقاتها مع أيرلندا. أعقبت مجموعة من الصراعات ، على أساس كل من الأسس السياسية والدينية ، المحاولات البريطانية لقمع النضال الأيرلندي من أجل الاستقلال طوال القرن التاسع عشر بأكمله.


أنواع اللجوء الثلاثة

تم بناء ثلاثة أنواع رئيسية من اللجوء: `` التكتل '' ، وهو خليط من الهياكل المتنوعة (Suffolk County Asylum) من نوع `` الممر '' ، مع أجنحة متصلة بممرات يصل طولها إلى ربع ميل (Colney Hatch Lunatic Asylum in Middlesex ) ، ولاحقًا نوع "الجناح" ، حيث كانت صفوف من كتل الإناث والذكور تضم كل منها 150-200 مريض (مستشفى ليفيسدن ، أبوتس لانغلي ، هيرتفوردشاير). تراوحت أساليب البناء من اليونانية الكلاسيكية إلى القوطية.


الحياة في بريطانيا في القرن التاسع عشر - تاريخ

كان القرن الثامن عشر فترة ازدهار لبناء الطرق. في بداية القرن ، استغرقت الرحلة أكثر من ثلاثة أيام من لندن إلى إكستر أو مانشستر. وبحلول نهاية القرن ، استغرقت الرحلة نفسها حوالي 24 ساعة بالحافلة. أصبح ذلك ممكنًا بفضل شبكة الطرق الجديدة التي بنتها شركات Turnpike Trusts المملوكة للقطاع الخاص. حتى بداية القرن التاسع عشر ، كانت الطرق البريطانية لا تزال فقيرة. كانت ممتلئة بشكل سيئ وأصبحت غير سالكة عمليا في الطقس الرطب. في مطلع القرن ، ابتكر المهندسون توماس تيلفورد وجون ماك آدم طرقًا لبناء أحواض طرق موحدة وسلسة ومتينة يمكن حمل البضائع الثقيلة عليها في عربات وعربات دون تدمير الطرق.

كان النقل المائي بطيئًا نوعًا ما ، وكان مطلوبًا سرعات أكبر. ظهرت فكرة السكك الحديدية نتيجة لتطور القاطرات البخارية ، لكن بناء القاطرات وأنظمة السكك الحديدية كان مكلفًا للغاية لدرجة أن السكك الحديدية لم تستخدم على نطاق واسع في بريطانيا حتى عام 1830 و 8242.

تم بناء أول قاطرة عملية في إنجلترا عام 1804 بواسطة ريتشارد تريفيثيك. كان لديها عجلات ناعمة تعمل على قضبان معدنية ناعمة. في البداية ، كان يُنظر إلى السكك الحديدية بشكل أساسي على أنها وسيلة لنقل البضائع ، ولكن سرعان ما تم اكتشاف أن المحرك البخاري قادر على سرعات أعلى بكثير مما كان يتصور ، وأنه يمكن أن يحمل الركاب بسرعة أكبر وبتكلفة أقل من حافلة المسرح.

بعد التجارب الناجحة لقاطرة Trevithick ، ​​تم بناء عدد من القاطرات الناجحة إلى حد ما في إنجلترا ، لاستخدامها في المقام الأول في التعدين. في عام 1823 تم افتتاح سكة حديد ستوكتون - دارلينجتون. في عام 1829 ظهر الخط الأكثر أهمية الذي يربط مانشستر وليفربول إلى حيز الوجود. لم يتم تطوير قاطرة حتى عام 1829 لاستخدامها في سكة حديد تنقل الركاب والبضائع. في ذلك العام ، فازت قاطرة The Rocket التي صممها المهندس البريطاني جورج ستيفنسون ، بمسابقة برعاية سكة حديد ليفربول ومانشستر.

سحب الصاروخ حمولة تبلغ ثلاثة أضعاف وزنه بسرعة 20 كم / ساعة ونقل حافلة مليئة بالركاب بسرعة 39 كم / ساعة. حفز هذا الأداء على بناء قاطرات أخرى وتمديد خطوط السكك الحديدية. رأى المستثمرون في السكك الحديدية كمشروع يدر أرباحًا وقاموا بضخ كميات هائلة من رأس المال في بناء أنظمة السكك الحديدية في جميع أنحاء البلاد.

ظهرت حمى منتظمة من بناء السكك الحديدية ، مصحوبة بطفرة المضاربة والكثير من المقامرة في الأسهم وقيم الأراضي. في السنوات 1834-1836 ، تم جمع حوالي 10000000 جنيه إسترليني لبناء السكك الحديدية. أولاً في المناطق الصناعية ، ثم على الطرق الرئيسية التي تشع من لندن ثم على الفروع الصغيرة ، تم وضع آلاف الأميال من المسارات.

لم يحقق الكثير من رأس المال المنفق على هذه الأعمال ربحًا فوريًا ، وفي عام 1845 كانت هناك أزمة حادة امتدت إلى العديد من فروع الصناعة وأثرت على عدد من البنوك. سرعان ما مرت هذه الأزمة ، وكانت بالأحرى نتيجة للتفاؤل المضاربي وليس أي عدم استقرار حقيقي لشركات السكك الحديدية ، وتبعها انفجار جديد للبناء.

يمثل بناء السكك الحديدية بداية زيادة هائلة في جميع فروع الصناعات الثقيلة ، وخاصة في الصناعات الرئيسية مثل تعدين الفحم والحديد. بلغ إنتاج الحديد الخام 678000 طن في عام 1830 في عام 1852 وكان 2701000 طن. ارتفع إنتاج الفحم من 10،000،000 طن في 1800 إلى 100،000،000 طن في عام 1865.

كانت بريطانيا أول دولة تنشئ نظامًا للسكك الحديدية. كما بدأت في بناء السكك الحديدية في بلدان في جميع أنحاء العالم ، والتي أثبتت أنها تجارة مربحة للغاية. لعبت السكك الحديدية دورًا مهمًا بشكل خاص في البلدان المستعمرة وشبه المستعمرة التي لم يكن لديها كثافة سكانية كافية أو أموال كافية للبناء لأنفسهم. لم يتم بناء مثل هذه الخطوط الحديدية عادة بواسطة مقاولين بريطانيين فحسب ، بل تم تمويلها من خلال قروض تم جمعها في لندن.

كان التأثير الداخلي المباشر لازدهار السكك الحديدية هو خلق طلب كبير على العمالة ، سواء بشكل مباشر لبناء السكك الحديدية أو بشكل غير مباشر في تعدين الفحم والحديد والصلب وغيرها من الصناعات. وثانيًا ، سهلت السكك الحديدية على العمال الانتقال من مكان إلى آخر ، ومغادرة القرى والعثور على مدينة مصنع حيث كان من المقرر أن يعمل.

في عام 1801 ، كان 20 في المائة من سكان بريطانيا يعيشون في المدن. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، كانت 75 في المائة. كانت لندن بشكل خاص مثل الأخطبوط العظيم بمخالبه التي تمتد إلى الريف المحيط. كانت الحياة في الأحياء الفقيرة بالمدن الكبرى قاتمة. على الرغم من ارتفاع عدد السكان ، إلا أن عدد الأطفال الذين ماتوا في المدن أكثر من أي مكان آخر. لكن السفر بالسكك الحديدية سهّل على الأغنياء الوصول إلى العمل. لذلك نشأت الضواحي على أطراف المدن ، مع منازل وأشجار وحدائق أفضل وأكبر.


محتويات

تاريخيًا ، كان البريطانيون مستعبدين بأعداد كبيرة ، عادةً من قبل التجار الأثرياء وأمراء الحرب الذين قاموا بتصدير العبيد الأصليين من عصور ما قبل الرومان ، [3] والغزاة الأجانب من الإمبراطورية الرومانية خلال الفتح الروماني لبريطانيا. [4] [5] [6]

بعد ألف عام ، أصبح التجار البريطانيون مشاركين رئيسيين في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في أوائل العصر الحديث. بعد ذلك ، قد يمتلك الأثرياء الذين يعيشون داخل الجزر البريطانية ، وكذلك في المستعمرات البريطانية ، عبيدًا أفارقة. في نظام التجارة الثلاثي ، قام أصحاب السفن بنقل المستعبدين من غرب إفريقيا إلى العالم الجديد (خاصة إلى منطقة البحر الكاريبي) ليتم بيعهم هناك. أعادت السفن البضائع إلى بريطانيا ثم صدّرت البضائع إلى إفريقيا. جلب بعض رجال الأعمال العبيد إلى بريطانيا ، [6] حيث تم وضعهم في العبودية. بعد حملة طويلة للإلغاء بقيادة توماس كلاركسون و (في مجلس العموم) ويليام ويلبرفورس ، حظر البرلمان التعامل مع العبيد من خلال تمرير قانون الإلغاء لعام 1807 ، [7] الذي نفذه سرب غرب أفريقيا التابع للبحرية الملكية. استخدمت بريطانيا نفوذها لإقناع الدول الأخرى في جميع أنحاء العالم بإلغاء تجارة الرقيق وتوقيع معاهدات للسماح للبحرية الملكية بمنع عبيد السفن.

في عام 1772 ، اعتبرت قضية Somerset v Stewart أن العبودية لا أساس لها في القانون الإنجليزي ، وبالتالي فهي انتهاك لقانون المثول أمام القضاء. وقد بني هذا على قضية كارترايت السابقة من عهد إليزابيث الأولى والتي كانت تحمل بالمثل مفهوم العبودية لم يتم الاعتراف بها في القانون الإنجليزي. تم أخذ هذه القضية بشكل عام في الوقت الذي تقرر فيه أن حالة العبودية لم تكن موجودة بموجب القانون الإنجليزي. من الناحية القانونية ("بحكم القانون") لم يتمكن مالكو العبيد من الفوز في المحكمة ، وقدم دعاة إلغاء عقوبة الإعدام المساعدة القانونية للسود المستعبدين. ومع ذلك ، استمرت العبودية الفعلية ("الواقعية") في بريطانيا مع ما بين عشرة إلى أربعة عشر ألفًا من العبيد في إنجلترا وويلز ، وكان معظمهم من خدم المنازل. عندما تم إحضار العبيد من المستعمرات ، كان عليهم توقيع التنازلات التي جعلتهم خدمًا بعقود أثناء وجودهم في بريطانيا. يتفق معظم المؤرخين المعاصرين عمومًا على أن العبودية استمرت في بريطانيا حتى أواخر القرن الثامن عشر ، واختفت أخيرًا حوالي عام 1800. [8]

لم تتأثر العبودية في أماكن أخرى من الإمبراطورية البريطانية - بل إنها نمت بسرعة خاصة في مستعمرات منطقة البحر الكاريبي. ألغيت العبودية في المستعمرات عن طريق شراء أصحابها في عام 1833 بموجب قانون إلغاء العبودية لعام 1833. تم تحرير معظم العبيد ، مع استثناءات وتأخيرات مقدمة لشركة الهند الشرقية وسيلان وسانت هيلانة. تم إلغاء هذه الاستثناءات في عام 1843. [9]

تم تدوين حظر الرق والعبودية الآن بموجب المادة 4 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان ، التي دخلت حيز التنفيذ منذ عام 1953 وأدرجت مباشرة في قانون المملكة المتحدة بموجب قانون حقوق الإنسان لعام 1998. وتحظر المادة 4 من الاتفاقية أيضًا العمل الجبري أو الإجباري ، مع بعض الاستثناءات مثل عقوبة جنائية أو الخدمة العسكرية. [ بحاجة لمصدر ]

منذ ما قبل العصر الروماني ، كانت العبودية سائدة في بريطانيا ، حيث كان يتم تصدير البريطانيين الأصليين بشكل روتيني. [10] [11] بعد الفتح الروماني لبريطانيا تم توسيع العبودية وتصنيعها. [12]

بعد سقوط بريطانيا الرومانية ، قام كل من الملائكة والساكسونيين بنشر نظام العبيد. [13] تأتي بعض أقدم الروايات عن العبيد من أوائل العصور الوسطى في بريطانيا من قصة الأولاد ذوي الشعر الفاتح من يورك الذين شوهدوا في روما من قبل البابا غريغوري الأكبر.

كان الفايكنج يتاجرون مع الممالك الغيلية والبكتشية والبرايثونية والساكسونية بين مداهمتهم للعبيد. [14] كان تجار الرقيق الساكسونيون يعملون أحيانًا في تحالف مع التجار الإسكندنافيين في كثير من الأحيان يبيعون البريطانيين إلى الإيرلنديين. [15] في عام 870 ، حاصر الفايكنج واستولوا على معقل ألت كلوت (عاصمة مملكة ستراثكلايد) وفي عام 871 أخذ معظم سكان الموقع ، على الأرجح من قبل أولاف الأبيض وإيفار بلا عظم ، إلى أسواق الرقيق في دبلن . [14] دفع ماريدود أب أوين (المتوفى 999) فدية كبيرة مقابل 2000 من العبيد الويلزيين ، [14] مما يدل على غارة العبيد على نطاق واسع على الجزر البريطانية.

انقلب الرأي الأنجلو ساكسوني ضد بيع العبيد في الخارج: نص قانون إيني من ويسيكس على أن أي شخص يبيع مواطنه ، سواء أكان ذلك بضمان أو مجانًا ، عبر البحر ، يجب أن يدفع غرامة لطفله ، حتى عندما باع الرجل ذلك. كان مذنبا بارتكاب جريمة. [16] ومع ذلك ، فإن العقوبات القانونية والضغوط الاقتصادية التي أدت إلى التخلف عن السداد حافظت على إمداد العبيد ، وفي القرن الحادي عشر كانت لا تزال هناك تجارة الرقيق تعمل من بريستول ، كممر في فيتا وولفستاني يوضح. [17] [5]

ال عتق بودمين، مخطوطة موجودة الآن في المكتبة البريطانية [18] تحافظ على أسماء وتفاصيل العبيد المحررين في بودمين (مدينة كورنوال الرئيسية آنذاك) خلال القرنين التاسع والعاشر - مما يشير إلى أن العبودية كانت موجودة في كورنوال في ذلك الوقت وأن العديد من الكورنيش أطلق مالكو العبيد عبيدهم في النهاية. [19] [20]

وفقًا لتعداد كتاب يوم القيامة ، كان أكثر من 10 ٪ من سكان إنجلترا في عام 1086 من العبيد. [21]

بينما لم يكن هناك تشريع ضد العبودية ، [22] قدم وليام الفاتح قانونًا يمنع بيع العبيد في الخارج. [23]

في عام 1102 ، أصدر مجلس الكنيسة في لندن بدعوة من أنسيلم قرارًا: "لا يجرؤ أحد فيما بعد على الانخراط في الأعمال الشائنة السائدة في إنجلترا لبيع الرجال مثل الحيوانات". [24] ومع ذلك ، لم يكن للمجلس سلطات تشريعية ، ولم يكن أي قانون ساري المفعول إلا إذا وقعه الملك. [25]

أدى تأثير الطبقة الأرستقراطية النورماندية الجديدة إلى تراجع العبودية في إنجلترا. لاحظ الكتاب المعاصرون أن الاسكتلنديين والويلزيين أخذوا أسرى كعبيد أثناء المداهمات ، وهي ممارسة لم تعد شائعة في إنجلترا بحلول القرن الثاني عشر. بحلول بداية القرن الثالث عشر توقفت الإشارات إلى الأشخاص الذين يؤخذون كعبيد. وفقًا للمؤرخ جون جيلينجهام ، في حوالي 1200 عبودية في الجزر البريطانية لم تكن موجودة. [22]

كان النقل إلى المستعمرات كمجرم أو خادم بعقود بمثابة عقاب لكل من الجرائم الكبيرة والصغيرة في إنجلترا من القرن السابع عشر حتى القرن التاسع عشر. [26] يمكن أن تكون العقوبة مدى الحياة أو لفترة محددة. يتطلب نظام العقوبات من المحكوم عليهم العمل في مشاريع حكومية مثل بناء الطرق وأعمال البناء والتعدين ، أو تكليفهم بتحرير الأفراد كعمالة غير مدفوعة الأجر. كان من المتوقع أن تعمل النساء كخادمات في المنازل وعاملات في المزارع. مثل العبيد ، يمكن شراء وبيع الخدم بعقود ، ولا يمكنهم الزواج دون إذن من مالكهم ، ويخضعون للعقاب الجسدي ، ويرون التزامهم بالعمل من قبل المحاكم. ومع ذلك ، فقد احتفظوا ببعض الحقوق المقيدة بشدة وهذا يتناقض مع العبيد الذين ليس لديهم أي حقوق. [27]

قد يتقدم المحكوم عليه الذي قضى جزءًا من وقته بطلب للحصول على "بطاقة إجازة" ، ومنحهم بعض الحريات المقررة. وقد مكّن هذا بعض المحكوم عليهم من استئناف حياة أكثر طبيعية ، والزواج وتربية الأسرة ، ومكّن قلة من تطوير المستعمرات وإخراجهم من المجتمع. [28] كان المنفى مكونًا أساسيًا ، وكان يُعتقد أنه رادع رئيسي للجريمة. كان يُنظر إلى النقل أيضًا على أنه بديل إنساني ومنتج للتنفيذ ، والذي كان من المرجح أن يكون العقوبة بالنسبة للكثيرين إذا لم يتم تقديم النقل. [ بحاجة لمصدر ]

يمكن إرجاع نقل الرعايا الإنجليز إلى الخارج إلى قانون Vagabonds الإنجليزي 1597. في عهد هنري الثامن ، تم إعدام ما يقدر بنحو 72000 شخص بسبب مجموعة متنوعة من الجرائم. [29] [ فشل التحقق ] من الممارسات البديلة ، المستعارة من الإسبانية ، تخفيف عقوبة الإعدام والسماح باستخدام المدانين كقوة عاملة للمستعمرات. واحدة من الإشارات الأولى إلى شخص يتم نقله تأتي في عام 1607 عندما "تم إرسال صباغ متدرب إلى فيرجينيا من Bridewell لفراره مع بضائع سيده." [30] تم استخدام القانون قليلاً على الرغم من محاولات جيمس الأول الذي حاول ، بنجاح محدود ، تشجيع اعتماده عن طريق تمرير سلسلة من أوامر مجلس الملكة الخاص في 1615 و 1619 و 1620. [31]

نادرًا ما تم استخدام النقل كعقوبة جنائية حتى قانون القرصنة 1717 ، "وهو قانون لمزيد من منع السرقة والسطو والجنايات الأخرى ، ولنقل المجرمين بشكل أكثر فاعلية والمصدرين غير الشرعيين للصوف وإعلان القانون على البعض النقاط المتعلقة بالقراصنة "، حددت وسيلة النقل الجنائي لمدة سبع سنوات كعقوبة محتملة للمدانين بارتكاب جنايات أقل ، أو كعقوبة محتملة يمكن تخفيف عقوبة الإعدام إليها بموجب عفو ملكي. نُقل المجرمون إلى أمريكا الشمالية من عام 1718 إلى عام 1776. عندما جعلت الثورة الأمريكية النقل إلى المستعمرات الثلاثة عشر غير ممكن ، عوقب المحكوم عليهم عادةً بالسجن أو الأشغال الشاقة بدلاً من ذلك. من عام 1787 إلى عام 1868 ، تم نقل المجرمين المدانين والمحكوم عليهم بموجب القانون إلى المستعمرات في أستراليا. [ بحاجة لمصدر ]

بعد التمرد الأيرلندي عام 1641 وما تلاه من غزو كرومويل ، أقر البرلمان الإنجليزي قانون تسوية أيرلندا عام 1652 الذي صنف السكان الأيرلنديين إلى عدة فئات وفقًا لدرجة مشاركتهم في الانتفاضة والحرب اللاحقة. وحُكم على أولئك الذين شاركوا في الانتفاضة أو ساعدوا المتمردين بأي شكل من الأشكال بالشنق ومصادرة ممتلكاتهم. وحكم على فئات أخرى بالإبعاد مع المصادرة الكلية أو الجزئية لممتلكاتهم.بينما تمت غالبية إعادة التوطين داخل أيرلندا إلى مقاطعة كونوت ، ربما تم نقل ما يصل إلى 50000 إلى المستعمرات في جزر الهند الغربية وأمريكا الشمالية. [32] تم إرسال الأيرلنديين والويلزيين والاسكتلنديين للعمل في مزارع قصب السكر في باربادوس في عهد كرومويل. [33]

خلال الفترة الاستعمارية المبكرة ، تعامل الاسكتلنديون والإنجليز ، إلى جانب دول أوروبا الغربية الأخرى ، مع "مشكلة الغجر" عن طريق نقلهم كعبيد بأعداد كبيرة إلى أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي. قام كرومويل بشحن الغجر الرومانيين كعبيد إلى المزارع الجنوبية ، وهناك توثيق لامتلاك الغجر من قبل عبيد سود سابقين في جامايكا. [34]

قبل فترة طويلة من منطقة Highland Clearances ، باع بعض الزعماء ، مثل إوين كاميرون من Lochiel ، بعض عشائرهم في أمريكا الشمالية. كان هدفهم هو التخفيف من الزيادة السكانية ونقص الموارد الغذائية في الوديان. [ بحاجة لمصدر ]

تم سجن العديد من أنصار اليعقوبيين في المرتفعات ، في أعقاب معركة كولودن وعمليات التمشيط الحكومية الصارمة للمرتفعات ، على متن سفن على نهر التايمز. وحُكم على البعض بالنقل إلى ولايتي كارولينا كخدم بعقود. [35]

لما يقرب من مائتي عام في تاريخ تعدين الفحم في اسكتلندا ، كان عمال المناجم مرتبطين بـ "سيدتهم" بموجب قانون 1606 "Anent Coalyers and Salters". نص قانون Colliers and Salters (اسكتلندا) لعام 1775 على أن "العديد من عمال مناجم الفحم والعمال في حالة من العبودية والعبودية" وأعلن عن تحرير أولئك الذين بدأوا العمل بعد 1 يوليو 1775 لن يصبحوا عبيدًا ، في حين أن أولئك الذين هم بالفعل في حالة من العبودية يمكنهم ، بعد 7 أو 10 سنوات حسب أعمارهم ، تقدم بطلب للحصول على مرسوم من محكمة الشريف يمنحهم حريتهم. قليلون هم الذين يستطيعون تحمل ذلك ، حتى صدر قانون آخر في عام 1799 أقر حريتهم وجعل هذا الرق والعبودية غير قانونيين. [36] [37]

من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر ، استقبلت دور العمل الأشخاص الذين لم يترك لهم فقرهم أي بديل آخر. [ بحاجة لمصدر ] كانوا يعملون في ظل ظروف السخرة. استقبلت دور العمل الأطفال المتروكين ، الذين يُفترض عادةً أنهم غير شرعيين. عندما كبروا بما يكفي ، تم استخدامهم كعمالة أطفال. مثل تشارلز ديكنز مثل هذه القضايا في رواياته. مثال على الحياة كان هنري مورتون ستانلي. كان هذا وقت عمل العديد من الأطفال إذا كانت العائلات فقيرة ، وكان الجميع يعملون. فقط في عامي 1833 و 1844 تم تمرير أول قوانين الحماية العامة ضد عمالة الأطفال ، قوانين المصانع ، في بريطانيا. [38]

من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر ، تشير التقديرات إلى أن ما بين مليون و 1.25 مليون أوروبي تم أسرهم من قبل القراصنة البربريين وتجار العبيد البربريين وبيعهم كعبيد. [39] حصل تجار الرقيق على اسمهم من الساحل البربري ، أي شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​في شمال إفريقيا - ما يعرف الآن بالمغرب والجزائر وتونس وليبيا. هناك تقارير عن الغارات البربرية وعمليات الاختطاف لأولئك في فرنسا وأيرلندا وإيطاليا والبرتغال وإسبانيا والمملكة المتحدة وفي أقصى الشمال مثل أيسلندا ومصير أولئك الذين تم اختطافهم في ظل العبودية في شمال إفريقيا والإمبراطورية العثمانية. [40]

التمس القرويون على طول الساحل الجنوبي لإنجلترا من الملك حمايتهم من الاختطاف من قبل القراصنة البربريين. يحتوي البند 20 من The Grand Remonstrance ، [41] قائمة المظالم ضد تشارلز الأول المقدمة إليه في عام 1641 ، على الشكوى التالية حول قيام قراصنة البربر في الإمبراطورية العثمانية باختطاف الإنجليز واستعبادهم: [ بحاجة لمصدر ]

وعلى الرغم من أن كل هذا قد تم اتخاذه بحجة حراسة البحار ، إلا أنه تم وضع ضريبة جديدة لم يسمع بها من قبل على أموال السفن ، وعلى نفس الادعاء ، حيث تم فرض ما يقرب من 700000 جنيه إسترليني في بعض السنوات على هذا الموضوع ، ومع ذلك لقد ترك التجار عراة أمام عنف القراصنة الأتراك ، حتى أن العديد من السفن الكبيرة ذات القيمة والآلاف من رعايا جلالة الملك قد استولوا عليها ، ولا يزالون في حالة عبودية بائسة.

الأدميرال السير جون هوكينز من بليموث ، بحار بارز من العصر الإليزابيثي ، معروف على نطاق واسع بأنه "رائد تجارة الرقيق الإنجليزية". في 1554-1555 ، شكل هوكينز نقابة تجارة الرقيق من التجار الأثرياء. أبحر مع ثلاث سفن إلى منطقة البحر الكاريبي عبر سيراليون ، وخطف سفينة عبيد برتغالية وباع 300 عبد منها في سانتو دومينغو. خلال رحلة ثانية في عام 1564 ، أسر طاقمه 400 أفريقي وباعهم في ريو دي لا هاتشا في كولومبيا الحالية ، محققًا ربحًا بنسبة 60٪ لمموليه. [42] تضمنت الرحلة الثالثة شراء العبيد مباشرة في إفريقيا والاستيلاء على سفينة برتغالية مع حمولتها عند وصولها إلى منطقة البحر الكاريبي ، باع هوكينز جميع العبيد. ولدى عودته نشر كتابا بعنوان تحالف للغارة على العبيد. [43] تشير التقديرات إلى أن هوكينز نقل 1500 من الأفارقة المستعبدين عبر المحيط الأطلسي خلال رحلاته الأربع في ستينيات القرن السادس عشر ، قبل أن يتوقف في عام 1568 بعد معركة مع الإسبان خسر فيها خمسة من سفنه السبع. [44] استؤنف التورط الإنجليزي في تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في أربعينيات القرن السادس عشر بعد أن استحوذت البلاد على مستعمرة أمريكية (فرجينيا). [45]

بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، كان في لندن أكبر عدد من السكان الأفارقة في بريطانيا ، ويتكون من أناس أحرار ومستعبدين ، بالإضافة إلى العديد من السكان. الهاربين. قد يكون العدد الإجمالي حوالي 10000. [46] كان مالكو العبيد الأفارقة في إنجلترا يعلنون عن مبيعات العبيد ومكافآت لاستعادة الهاربين. [47] [48]

تمكن عدد من العبيد المحررين من تحقيق مكانة بارزة في المجتمع البريطاني. افتتح إغناتيوس سانشو (1729-1780) ، المعروف باسم "الزنجي الاستثنائي" ، متجر بقالة خاص به في وستمنستر. [49] اشتهر بشعره وموسيقاه ، ومن بين أصدقائه الروائي لورانس ستيرن ، وديفيد جاريك الممثل ودوق ودوقة مونتاج. اشتهر برسائله التي نُشرت بعد وفاته. كان آخرون مثل Olaudah Equiano و Ottobah Cugoano معروفين بنفس القدر ، وكانوا مع إغناتيوس سانشو نشطين في حملة إلغاء العبودية. [50]

التجارة الثلاثية تحرير

بحلول القرن الثامن عشر ، أصبحت تجارة الرقيق دعامة اقتصادية رئيسية لمدن مثل بريستول وليفربول وغلاسكو ، التي تعمل فيما يسمى "التجارة الثلاثية". انطلقت السفن من بريطانيا ، محملة بالسلع التجارية التي تم تبادلها على شواطئ غرب إفريقيا مقابل العبيد الذين تم أسرهم من قبل الحكام المحليين من المناطق الداخلية العميقة ، حيث تم نقل العبيد عبر "الممر الأوسط" سيئ السمعة عبر المحيط الأطلسي ، وتم بيعها بأرباح كبيرة مقابل العمل في المزارع. كانت السفن محملة بمحاصيل التصدير والسلع ومنتجات السخرة كالقطن والسكر والروم وأعيدت إلى بريطانيا لبيع الأصناف.

جزيرة مان وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي تحرير

كانت جزيرة مان متورطة في تجارة الرقيق الأفريقية عبر المحيط الأطلسي. تم شراء وبيع البضائع من تجارة الرقيق في جزيرة مان ، وشارك تجار مانكس والبحارة والسفن في هذه التجارة. [51]

لم يتم تمرير أي تشريع في إنجلترا يشرع العبودية ، على عكس البرتغاليين Ordenações Manuelinas (1481-1514) ، الهولنديين مراسيم شركة الهند الشرقية (1622) ، وفرنسا كود نوير (1685) ، وقد تسبب ذلك في حدوث ارتباك عندما أحضر الإنجليز العبيد إلى الوطن الذين اشتروهم بشكل قانوني في المستعمرات. [52] [53] في بوتس ضد بيني (1677) 2 لاويين 201 ، 3 كيب 785 ، تم رفع دعوى لاستعادة قيمة 10 من العبيد الذين احتجزهم المدعي في الهند. رأت المحكمة أن دعوى التروفر تكمن في القانون الإنجليزي ، لأن بيع غير المسيحيين كعبيد كان شائعًا في الهند. ومع ذلك ، لم يصدر حكم في القضية. [54] [55]

قضت قضية محكمة إنجليزية عام 1569 تتعلق بكارترايت اشترى عبدًا من روسيا بأن القانون الإنجليزي لا يمكن أن يعترف بالرق. طغت التطورات اللاحقة على هذا الحكم ، لا سيما في قوانين الملاحة ، ولكن أيده رئيس القضاة اللورد في عام 1701 عندما حكم بأن العبد أصبح حراً بمجرد وصوله إلى إنجلترا. [56]

شهد التحريض سلسلة من الأحكام لصد موجة العبودية. في سميث ضد جولد (1705–07) 2 سالك 666 ، ذكر جون هولت (اللورد رئيس المحكمة) أنه "بموجب القانون العام لا يمكن لأي رجل أن يمتلك ممتلكات في شخص آخر". (انظر "منطق الكافر".)

في عام 1729 ، وقع المدعي العام والمحامي العام في إنجلترا رأي يورك-تالبوت الخاص بالعبودية ، معربًا عن وجهة نظرهم (وضمنيًا وجهة نظر الحكومة) بأن استعباد الأفارقة كان قانونيًا في إنجلترا. في ذلك الوقت ، تم شراء وبيع العبيد علانية في أسواق السلع في لندن وليفربول. [57] تم قبول العبودية أيضًا في العديد من المستعمرات البريطانية.

قال اللورد هينلي LC في شانلي ضد هارفي (1763) 2 Eden 126، 127 أنه "بمجرد أن تطأ قدم الرجل أرضًا إنجليزية فإنه يكون حراً".

بعد، بعدما آر ضد نولز ، من جانب واحد سومرسيت (1772) ظل القانون رقم 20 ولاية Tr 1 غير مستقر ، على الرغم من أن القرار كان تقدمًا كبيرًا ، على الأقل ، لمنع الترحيل القسري لأي شخص من إنجلترا ، سواء كان عبيدًا أم لا ، ضد إرادته. كان رجل يدعى جيمس سومرسيت عبدًا لضابط جمارك في بوسطن. جاءوا إلى إنجلترا ، وهرب سومرست. قبض عليه الكابتن نولز وأخذه على متن قاربه ، جامايكا متجهة. وتقدم ثلاثة من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ، قائلين إنهم "عرابه" ، بطلب استصدار أمر قضائي استصدار مذكرة جلب. صرح فرانسيس هارجريف ، أحد محامي سومرست ، أنه "في عام 1569 ، في عهد الملكة إليزابيث الأولى ، تم رفع دعوى قضائية ضد رجل لضربه رجلاً آخر اشتراه كعبد في الخارج. يقول السجل ،" هذا في اليوم الحادي عشر [ سنة] إليزابيث [1569] ، أحضر كارترايت أحد العبيد من روسيا وقام ببلاده مما استجوبه وحُسم أن إنجلترا كانت هواء نقيًا للغاية بحيث لا يمكن لعبد أن يتنفسه ". وقال إن المحكمة حكمت في قضية كارترايت بأن القانون العام الإنجليزي لا ينص على العبودية ، وبدون أساس شرعيته ، فإن العبودية ستكون غير قانونية كسجن زائف و / أو اعتداء. [58] في حكمه الصادر في 22 يونيو 1772 ، بدأ اللورد كبير القضاة وليام موراي ، اللورد مانسفيلد ، من محكمة كينغز بينش ، بالحديث عن القبض على سومرسيت واحتجازه قسريًا. انتهى بـ:

يجب أن يعترف قانون الدولة التي يتم استخدامه فيها بفعل هيمنة مرتفع جدًا. كانت سلطة السيد على عبده مختلفة للغاية ، في بلدان مختلفة.

إن حالة العبودية من هذا القبيل ، بحيث لا يمكن تقديمها لأي أسباب ، أخلاقية أو سياسية ، ولكن فقط من خلال القانون الوضعي ، الذي يحافظ على قوتها بعد فترة طويلة من الأسباب والمناسبة والوقت نفسه منذ نشأتها. ، من الذاكرة.

إنه أمر بغيض للغاية ، بحيث لا يمكن تحمل أي شيء لدعمه ، سوى القانون الوضعي. مهما كانت المضايقات التي قد تترتب على القرار ، لا يمكنني القول أن هذه الحالة مسموح بها أو تمت الموافقة عليها بموجب قانون إنجلترا ، وبالتالي يجب التخلص من الأسود. [59]

ظهرت عدة تقارير مختلفة عن قرار مانسفيلد. معظمهم يختلفون حول ما قيل. لم يصدر القرار إلا شفويا ولم يصدر عنه محضر رسمي مكتوب من المحكمة. عمم مؤيدو إلغاء العبودية على نطاق واسع الرأي القائل بأن حالة العبودية لم تكن موجودة بموجب القانون الإنجليزي ، على الرغم من أن مانسفيلد قال لاحقًا إن كل ما قرره هو أنه لا يمكن إخراج العبد قسراً من إنجلترا رغماً عنه. [60]

بعد القراءة عن قضية سومرسيت ، تركه جوزيف نايت ، وهو أفريقي مستعبد اشتراه سيده جون ويديربيرن في جامايكا وتم إحضاره إلى اسكتلندا. متزوج ولديه طفل ، رفع دعوى الحرية ، على أساس أنه لا يمكن احتجازه كعبيد في بريطانيا العظمى. في حالة نايت ضد ويديربيرن (1778) ، قال ويديربيرن أن نايت مدين له بـ "العبودية الدائمة". حكمت محكمة الجلسات الاسكتلندية ضده ، قائلة إن عبودية المتاع غير معترف بها بموجب قانون اسكتلندا ، ويمكن للعبيد طلب حماية المحكمة لترك سيدهم أو تجنب ترحيلهم قسراً من اسكتلندا لإعادتهم إلى العبودية في المستعمرات. [61]

قاد حركة إلغاء عقوبة الإعدام من قبل الكويكرز وغيرهم من غير الملتزمين ، لكن قانون الاختبار منعهم من أن يصبحوا أعضاء في البرلمان. أصبح وليام ويلبرفورس ، عضو مجلس العموم كمستقل ، المتحدث باسم البرلمان لإلغاء تجارة الرقيق في بريطانيا. لعب تحوله إلى المسيحية الإنجيلية عام 1784 دورًا رئيسيًا في إثارة اهتمامه في هذا الإصلاح الاجتماعي. [62] ألغى قانون تجارة الرقيق الصادر عن ويليام ويلبرفورس 1807 تجارة الرقيق في الإمبراطورية البريطانية. ولم يتم إلغاء المؤسسة أخيرًا إلا بعد صدور قانون إلغاء العبودية لعام 1833 ، ولكن على أساس تدريجي. نظرًا لأن مالكي الأراضي في جزر الهند الغربية البريطانية كانوا يفقدون عمالهم غير المأجورين ، فقد تلقوا تعويضات يبلغ مجموعها 20 مليون جنيه إسترليني. [63]

أسست البحرية الملكية سرب غرب إفريقيا (أو السرب الوقائي) بتكلفة كبيرة في عام 1808 بعد أن أقر البرلمان قانون تجارة الرقيق. كانت مهمة السرب هي قمع تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي من خلال تسيير دوريات على ساحل غرب إفريقيا ، ومنع تجارة الرقيق بقوة السلاح ، بما في ذلك اعتراض سفن الرقيق من أوروبا والولايات المتحدة والقراصنة البربرية وغرب إفريقيا والإمبراطورية العثمانية. . [64]

تورطت كنيسة إنجلترا في العبودية. كان العبيد مملوكين لجمعية الكنيسة الأنجليكانية لنشر الإنجيل في الأجزاء الأجنبية (SPGFP) ، والتي كانت تمتلك مزارع قصب السكر في جزر الهند الغربية. عندما تم تحرير العبيد بموجب قانون صادر عن البرلمان البريطاني عام 1834 ، دفعت الحكومة البريطانية تعويضات لأصحاب العبيد. ومن بين أولئك الذين دفعوا أجرهم كان أسقف إكستر وثلاثة من زملائه في العمل ، الذين تلقوا تعويضات لـ 665 عبدًا. [65] بلغت تعويضات مالكي العبيد البريطانيين ما يقرب من 17 مليار جنيه إسترليني من الأموال الحالية. [66]

ناقش المؤرخون والاقتصاديون الآثار الاقتصادية للعبودية على مستعمرات بريطانيا العظمى وأمريكا الشمالية. يقترح العديد من المحللين ، مثل إريك ويليامز ، أنها سمحت بتكوين رأس المال الذي مول الثورة الصناعية ، [67] على الرغم من أن الأدلة غير حاسمة. كان العمل بالسخرة جزءًا لا يتجزأ من الاستيطان المبكر للمستعمرات ، والتي كانت بحاجة إلى المزيد من الناس للعمل وأعمال أخرى. كما أنتج العمل بالسخرة السلع الاستهلاكية الرئيسية التي كانت أساس التجارة العالمية خلال القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر: البن والقطن والروم والسكر والتبغ. كانت العبودية أكثر أهمية بكثير لربحية المزارع والاقتصاد في الجنوب الأمريكي وكانت تجارة الرقيق والأعمال المرتبطة بها مهمة لكل من نيويورك ونيو إنجلاند. [68]

في عام 2006 ، أعرب رئيس الوزراء البريطاني آنذاك ، توني بلير ، عن حزنه العميق لتجارة الرقيق ، التي وصفها بأنها "مخزية للغاية". [69] وقد طالب بعض النشطاء بتعويضات من دول تجارة الرقيق السابقة. [70]

في السنوات الأخيرة ، بدأت العديد من المؤسسات في تقييم روابطها الخاصة بالرق. على سبيل المثال ، أنتج موقع التراث الإنجليزي كتابًا عن الروابط الواسعة بين العبودية والمنازل الريفية البريطانية في عام 2013 ، ولدى كلية جيسوس مجموعة عمل لفحص تراث العبودية داخل الكلية ، وكنيسة إنجلترا ، وبنك إنجلترا ، ولويدز أوف. اعتذر كل من لندن وغرين كينغ عن صلاتهما التاريخية بالرق. [71] [72] [73] [74] [75]

طورت كلية لندن الجامعية قاعدة بيانات لفحص الموروثات التجارية والثقافية والتاريخية والإمبريالية والمادية والسياسية للرق في بريطانيا. [76]

المملكة المتحدة هي بلد مقصد للرجال والنساء والأطفال بشكل أساسي من إفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية الذين يتعرضون للاتجار بالبشر لأغراض العبودية الجنسية والعمل القسري والسخرة المنزلية. [77] بحث نُشر في عام 2015 ، عقب الإعلان عن "استراتيجية العبودية الحديثة" الحكومية ، [78] قدر عدد الضحايا المحتملين للعبودية الحديثة في المملكة المتحدة بحوالي 10-13 ألفًا ، منهم ما يقرب من 7-10 آلاف لم يتم تسجيلها حاليًا (بالنظر إلى أن 2744 حالة مؤكدة كانت معروفة بالفعل للوكالة الوطنية لمكافحة الجريمة). [79]


العيش في خوف: مخاطر لندن الفيكتورية

من الرعب من الخنق من قبل اللصوص العنيفين إلى الروايات عن أن المجاري كانت موبوءة بمجموعة من الخنازير الصاخبة ، أمضى سكان لندن في القرن التاسع عشر معظم وقتهم يعيشون في خوف. تكشف إيما بوتشر وتيم بليث عما يمكن أن تخبرنا به سبع قصص مخيفة عن نفسية العاصمة الإمبراطورية

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: ٢٢ ديسمبر ٢٠٢٠ الساعة ٨:٠٠ صباحًا

ذعر عام 1862

كانت لندن الفيكتورية مدينة مترامية الأطراف ، عاصمة إمبراطورية ، المركز العصبي لأقوى دولة على وجه الأرض. ومع ذلك ، فقد كانت أيضًا مدينة حطمها الخوف. في مواجهة التصنيع السريع ، والأحياء الفقيرة المزدحمة ، وتقارير وسائل الإعلام المصورة عن وجود إجرام مزدهر ، ربما توصل العديد من سكان لندن إلى استنتاج مفاده أن الخطر يكمن في كل ظل. ويبدو أن سرقة واحدة في عام 1862 أكدت مخاوفهم.

في 17 يوليو ، كان هيو بيلكنجتون ، النائب الليبرالي عن بلاكبيرن ، يسير عائداً إلى منزله من جلوسه المتأخرة في مجلس العموم عندما تعرض للاختناق والسرقة (نجا من الهجوم). ركزت الصحافة على هذه الحادثة وصعدت من تغطيتها للعنف في الشوارع ، على الرغم من عدم وجود مؤشر على زيادة النشاط الإجرامي. أصيب الجمهور بالذعر ، معتقدين أن المجرمين يطاردون الشوارع ، ويبحثون عن ضحايا لخنقهم أو "غاروتهم".

ربطت إثارة وسائل الإعلام الزيادة الأسطورية في العنف برجال "بطاقة الإجازة" - المجرمين المدانين الذين حصلوا على إفراج مشروط - والتخفيض الأخير للمجرمين الذين تم نقلهم إلى أستراليا. لمكافحة هذا التهديد ، لكمة أنتج عددًا من الرسوم الكاريكاتورية التي توضح كيف يمكن للأفراد التعامل مع مخاطر الحجب ، مثل المشي متتاليين في أزواج أو من خلال ارتداء ملابس واقية على شكل طوق مرصع بمسامير ضخمة (تم إعطاء أول ضباط شرطة العاصمة هذه الياقات كمسألة قياسية).

كما انتقدت التغطية الصحفية قوة الشرطة "غير الفعالة" ودعت إلى إعادة صياغة مقترحات متعاطفة لإصلاح السجون. كانت الحملة واضحة لدرجة أن البرلمان شكل بسرعة وأصدر قانون Garrotters في عام 1863 ، والذي أعاد الجلد كعقوبة على السرقة العنيفة. لذلك ، على الرغم من أن حالة الذعر نفسها لم تدم طويلاً ، إلا أن التغيير في إصلاح السجون ، وتفضيل الردع على إعادة التأهيل ، ضمن استمرار المواقف القاسية تجاه الإجرام. كما ل الأوقات لاحظ: "إنها لحظة أكثر بكثير بالنسبة لسكان لندن حيث يجب أن يكون قادرًا في جميع ساعات النهار أو الليل على المشي بأمان في شوارع لندن."

فيضان بيرة لندن

خلال القرن التاسع عشر ، كان يُنظر إلى الكحول بشكل متزايد على أنه مادة خطرة لها القدرة على التسبب في انهيار المجتمع. لم تفعل أحداث 17 أكتوبر 1814 الكثير لتهدئة هذه المخاوف. يقع مصنع هورس شو للأحذية قبالة طريق توتنهام كورت ، وهو متخصص في صناعة الحمال. في اليوم المعني ، لاحظ جورج كريك ، موظف في مصنع الجعة ، حدوث كسر في أوعية التخمير الهائلة ، على الرغم من اعتقاده أنه لا يوجد خطر وشيك. دون علمه ، كان الضغط يتزايد داخل الحوض التالف حتى انفجر بقوة تسببت في انفجار وعاء آخر قريب أيضًا.

وكانت النتيجة موجة مد وجزر من البيرة ، يفترض أن ارتفاعها 15 قدمًا وتقترب من مليون لتر في الحجم. لقد تحطمت تسونامي الحمال هذه من مصنع الجعة إلى الأحياء الفقيرة المحيطة بسانت جايلز روكيري بقوة لدرجة أنها دمرت الجدران وأغرقت الطوابق السفلية بالكامل ، مما أدى إلى تحطيم الناس "إلى أشلاء". كتب سائح أمريكي عابر:

في المجموع ، فقد ثمانية أشخاص ، جميعهم من نساء وأطفال الطبقة العاملة ، حياتهم. بعد فترة وجيزة ، تم تكليف العمال "بالمهمة الصعبة" المتمثلة في إزالة التداعيات ، والعمل وسط أبخرة البيرة "الهجومية والمفرطة في الطاقة". سرعان ما انتشرت الشائعات حول وفاة عدد من الناس بسبب تسمم الكحوليات بعد شربهم بفرح من بحر الجعة الذي غطى الشوارع. ومع ذلك ، تشير المقالات الصحفية في الواقع إلى عكس ذلك ، حيث تشير إلى "الحذر والإنسانية" من السكان المحليين في إنقاذ الضحايا وإحترامهم لمن ماتوا.

بغض النظر ، كان الحادث بمثابة تذكير للأوصياء الأخلاقيين في لندن الذين نصبوا أنفسهم بأن الكحول يشكل تهديدًا للفقراء. حتى أن صحيفة Morning Post قارنت مصانع الجعة بـ "مجلات البارود". كانت الرسالة واضحة: ليس فقط شرب الجعة خطرًا ، ولكن أيضًا إنتاجها في المقام الأول.

المرأة ذات وجه الخنزير في مانشستر سكوير

في صيف عام 1815 ، أضاءت سماء لندن الليلية للاحتفال بانتصار بريطانيا في معركة واترلو. لكن لم تكن كل العيون على الأضواء الساطعة. شوهدت امرأة ترتدي ملابس رائعة جالسة في عربة تسير حول المعالم السياحية ، ولكن عند الفحص الدقيق ، صُدم المراقبون برؤية وجه خنزير.

في السابق ، انتشرت شائعة في لندن مفادها أن امرأة نبيلة ذات وجه خنزير تعيش في مارليبون ، والتي تأكل من حوض فضي ، وعندما يتم التحدث إليها ، ردت فقط همهمات. على الرغم من التقارير التي وردت في التقارير عن أن المرأة كانت "أكثر دقة في التشكيل ، وذات تناسق كبير" ، إلا أن "وجهًا بشعًا" كان يجلس فوق رقبتها. ألهم مزيجها من الجمال والوحش العديد من الفنانين ، مثل رسام الكاريكاتير الشهير جورج كروكشانك ، الذي رسمها وهي تعزف على البيانو في ثوب أبيض جذاب ، مع حجاب شفاف يغطي خطمها.

اقترحت وسائل الإعلام أن المرأة ذات وجه الخنزير قد أتت إلى لندن من أجل العثور على زوج ، وذهب بعض الخاطبين بعيدًا للكتابة في الأوراق لمناشداتها: "رجل واحد ..." ، كتب أحدهم ، "يريد يشرح عقله لأصدقاء شخص يعاني من مصيبة في وجهها. نواياه صادقة ".

دعاها الخاطبون الآخرون شخصيًا ، فقط ليجدوا أنها بعيدة كل البعد عن الزوجة. وبحسب ما ورد دعا أحد البارونيت "السيدة العظيمة" ، إلا أن تنفر منها بصيحات الرعب وهي تهاجم رقبته ، مما تسبب في إصابة استدعت العلاج من قبل الجراح.

تختلف النظريات حول أصول هذه القصص. لقد قيل إنهم مستوحون من امرأة حقيقية تعاني من تشوه في الوجه ، أو ، بدلاً من ذلك ، كانت تستند إلى تاريخ أسطوري للنساء ذوات وجه الخنزير يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر.

في كلتا الحالتين - التي تم تقديمها على أنها عنيفة ومثيرة للاشمئزاز وجنسية في أجزاء متساوية - شكلت المرأة ذات وجه الخنزير تهديدًا لأدوار الجنسين التقليدية. لقد أظهرت أن النساء لا يتناسبن بالضرورة مع المثل العليا للجمال الفيكتوري ، وبدلاً من ذلك يمكن أن تكون غامضة ، وغير دنيوية وخطيرة في نهاية المطاف.

قطار الموتى

في شتاء عام 1854 ، تم افتتاح خط سكة حديد جديد في لندن. أخبار لندن المصورة كان مليئًا بالثناء ، يكتب بفرح لأناس يغادرون المدينة المزدحمة "للوصول إلى الريف بسرعة الرياح".

كان هناك اختلاف واحد فقط حول هؤلاء المسافرين المتجهين إلى البلد: الكثير منهم ماتوا. تم بناء سكك حديد نيكروبوليس في لندن استجابة لأزمة الاكتظاظ في العاصمة. تم مد المقابر إلى أقصى حدودها ، وتم اقتحام المجاري والكنائس لإلقاء الجثث ، وأدى وباء الكوليرا المستمر في أربعينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر إلى:

أدخل ريتشارد برون وريتشارد سبري ، رواد الأعمال الذين اقترحوا حلاً: نقل الجثث والمعزين إلى مقبرة بروكوود بالقرب من ووكينغ في ساري ، والتي كانت أكبر مقبرة في العالم والتي أطلق عليها اسم "مدينة الموتى".

على الرغم من نواياه الحسنة ، قام برون بإحداث مفاجأة مؤسفة في الإعلان. بتعبيره عن اعتقاده بأن جميع المتوفين يجب أن يرقدوا "في كومة واحدة كبيرة ... يختلطون معًا" ، أثار ذعرًا إنجليزيًا شديدًا - وهو ما يكشف عن قدر كبير من القلق الفيكتوري بشأن الطبقة. اعتقد سكان لندن المحترمون ، من الطبقة الوسطى والعليا ، بشدة أنه يجب فصلهم عن "غير المغسولين" حتى في الموت. عارض أسقف لندن ، تشارلز بلومفيلد ، بشدة "الأشخاص ذوي الشخصية المعاكسة الذين يتم نقلهم في نفس وسيلة النقل". إن فكرة حمل عضو كنيسة محترم إلى جانب شخص مسرف من شأنه أن "يصدم مشاعر أصدقائه".

وسرعان ما تم تقسيم العربات حسب المرتبة الاجتماعية ، كما كان الحال مع "محطة المقبرة" في لندن ، مع غرفة انتظار من الدرجة الثالثة في الطابق السفلي ، ثم حفلات الاستقبال من الدرجة الثانية والدرجة الأولى ، يمكن الوصول إليها عن طريق درج كبير.

على الرغم من هذه المشاكل ، كان خط السكة الحديد ناجحًا للغاية لدرجة أنه استمر حتى الحرب العالمية الثانية ، حاملاً أكثر من 200000 من سكان لندن إلى مثواهم الأخير عبر بوابة بين الأحياء والأموات.

مسكون حتى الموت في ساحة بيركلي

"تكمن خيوط العنكبوت في النوافذ ، وهناك تراب وغبار ما هو التاريخ المجهول ، لخمسين ميدان بيركلي؟"

تعكس هذه الكلمات ، التي كتبها الشاعر الفيكتوري فريدريك دوفيتون ، القلق والغموض المحيط بمنزل متهدم في حي مايفير الراقي في لندن. في أواخر القرن التاسع عشر ، اكتسبت سمعة باعتبارها أكثر المنازل مسكونًا في لندن ، حيث كان الناس يشعرون بالجنون عند رؤية الظهور المروع في غرفة العلية.

بعد فترة وجيزة ، كانت هالة 50 ساحة بيركلي الشريرة هي حديث حفلات العشاء ، ومَن من السماء للصحافة. في عام 1879 ، مجلة مايفير ذكرت أن اللورد ليتيلتون قد أطلق النار على شيء ما خلال الظلام ، والذي لم يترك أي أثر سوى ثقوب الرصاص في ألواح الأرضية. الدورية ملاحظات واستفسارات نشرت رسالة كتبت عن خادمة تم العثور عليها "مستلقية عند أسفل السرير في تشنجات قوية". دخلت المستشفى بجنون وتوفيت في صباح اليوم التالي.

كانت الشائعات الأكثر شيوعًا هي أن 50 ساحة بيركلي احتلها السيد مايرز ، الذي تم هجره عند المذبح وتجول في المنزل الآن في حالة جنون. وهناك سبب آخر هو أن المنزل يخص السيد دو بري ، الذي "أغلق شقيقه المجنون هناك في قفص في إحدى السندرات ... كان الأسير المسكين عنيفًا لدرجة أنه لا يمكن إطعامه إلا من خلال حفرة".

بغض النظر عن الحقيقة ، سمحت حالة المنزل المتداعية والغامضة بتجسيد المخاوف المعاصرة التي تراوحت من الاهتمام المتزايد بالروحانية والتنجيم ، إلى سلوكيات وعلاج المرضى عقليًا. لم يكن مجرد موضوع قصة بجانب المدفأة ، بل كان تجسيدًا للجانب المظلم لمجتمع الطبقة الراقية الفيكتوري.

خنازير المجاري في هامبستيد

سمع معظم الناس الأسطورة القائلة بأن التمساح يجوب مجاري نيويورك. لكن هل تعلم أن الممرات المائية الجوفية في لندن كانت موبوءة بعصابة صاخبة من خنازير المجاري؟ في منتصف القرن التاسع عشر ، أدى التوسع الحضري المتزايد إلى تجاوز نظام الصرف الصحي في لندن حدوده ، حيث امتلأت الشوارع بقذارة البشر.

لا أحد يعرف مدى هذه الظروف غير الصحية بشكل أفضل من "التراب" ، الذين غربلوا مواد الصرف الصحي بحثًا عن كنز. في كتابه London Labour and the London Poor ، أجرى الصحفي هنري مايهيو مقابلات مع غرابيل الصرف الصحي هذه جنبًا إلى جنب مع شخصيات أخرى من عالم الجريمة الفيكتوري ، وكشف عن

أسرار المدينة المظلمة والمقلقة: "هناك حكاية غريبة في الوجود بين عمال الشاطئ ، عن سلالة من الخنازير البرية تسكن المجاري في حي هامبستيد. تدور القصة ، أن الخبيثة ... تناثرت وربت نسلها في البالوعة ... تضاعفت هذه السلالة بشكل كبير ، وأصبحت تقريبًا شرسة مثلها مثل العديد ".

استحوذت صورة جيش من الخنازير النتنة التي تطارد الأنفاق تحت الأرض على خيال وسائل الإعلام والجمهور ، وسلطت الضوء على الاتساع الذي لا يمكن السيطرة عليه في لندن المتزايدة باستمرار ، وأنواع الوحوش التي تتغذى على النفايات الحضرية. في عام 1859 ، التلغراف اليومي ذكرت: "لندن هي مزيج من العوالم داخل عوالم ... والجهل لاختراقها [المساحات الخفية] المشتركة بيننا نحن الذين نعيش فيها. لقد قيل إن مجاري هامبستيد تؤوي سلالة وحشية من الخنازير السوداء ... التي ستصل أنفها الشرسة ذات يوم إلى ممر مرتفع يصل إلى الجذور ".

في نهاية خمسينيات القرن التاسع عشر ، تم إصلاح مجاري لندن وأصبحت قصة الخنازير السوداء مجرد أسطورة حضرية. لكن حقيقة أنه كان له مثل هذا التأثير على الثقافة الشعبية يوضح القلق الذي تشعر به جميع الطبقات بشأن البنية التحتية في لندن والمخاوف المستمرة مما تكمن فيه الوحوش تحت المساحات الجوفية للمدن.

عهد الرعب لجاك ذو الكعب الربيعي

تشتهر مدينة لندن الفيكتورية بطمس الخط الفاصل بين الإنسان والأسطورة. كانت الشوارع نفسها التي حملت وحوشًا أسطورية وواقعية ، مثل Sweeney Todd و Jack the Ripper ، موطنًا لشخص امتد بين الحقيقة والخيال: Spring-Heeled Jack. قد لا يتذكره الكثيرون الآن ، لكن جاك ظل يلاحق أحلام سكان لندن لما يقرب من قرن.

أوصاف جاك غير متسقة ، ولكن غالبًا ما يتم تصوير مظهره على أنه يشبه الشيطان ، ويبدو أنه كان قادرًا على القفز فوق الجدران والأسوار ، وفي بعض الحالات ، المباني الصغيرة. بشكل مميز ، كان معروفًا بنصب الكمائن للمشاة ، بدءًا من المتجولين المنفردين إلى الحافلات البريدية.

على الرغم من أن جاك هاجم الرجال ، إلا أن الاعتداءات التي جذبت الانتباه كانت على النساء ، والتي غالبًا ما تنطوي على خدش أجسادهن ، وإخافتهن في نوبات. في بعض الحالات ، هاجمهم وهو يتقيأ ألسنة اللهب الزرقاء والبيضاء.

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، تم لفت انتباه اللورد عمدة لندن ، السير جون كوان ، إلى مغامرات جاك في مغامراته برسالة مجهولة ألقت باللوم على بعض الأفراد من "الرتب العليا" الذين شاركوا في رهان طائش. على الرغم من الشك في البداية ، الأوقات أدى تقرير المتابعة إلى أن يتقدم سكان جنوب لندن بقصص مماثلة ، وفي النهاية ، نُسبت جرائم جديدة إليه في جميع أنحاء المملكة المتحدة.

من ناحية ، كان جاك رمزًا مرعبًا للانحلال الإجرامي والجنسي من ناحية أخرى ، كان مخادعًا و "بعبعًا" ، يستخدم لتخويف الأطفال ودفعهم إلى التصرف. أصبح شخصية متكررة في عدة قرش رهيبة (خيال بنس واحد) وحتى استبدال الشيطان في عروض بانش وجودي. بحلول القرن العشرين ، فقد جاك الربيع في خطوته ، التي وصفها العاطل "هزيل وغريب ، مع لحية متشابكة". ومع ذلك ، فإن وجوده المستمر في جميع أنحاء العصر الفيكتوري يُظهر كيف أن مخاوف العصر قد انتشرت عبر طبقات من الواقع وطبع نفسها على المرعبة والغريبة.

إيما بوتشر متخصصة في الأدب والثقافة الرومانسية والفيكتورية في جامعة ليستر. تشمل كتبها Bronts والحرب (بالجريف ماكميلان ، 2019). تيموثي بليث هو مؤرخ مستقل مقيم في تلال شروبشاير الجنوبية


روابط الروحانية الفيكتورية

يعود تاريخ الروحانية الحديثة إلى أربعينيات القرن التاسع عشر. سرعان ما أصبحت عصرية مع كل من الرجال والنساء وعبر جميع الطبقات الاجتماعية واكتسبت اسم الروحانية في خمسينيات القرن التاسع عشر.

في عام 1916 ، أصدر آرثر كونان دويل إعلانًا من شأنه التأثير على بقية حياته. أعلن إيمانه بالروحانية.

كلية الدراسات النفسية مؤسسة خيرية تربوية تقدم فصول دراسية وورش عمل ومحاضرات واستشارات خاصة بشكل منتظم في مجال التنمية الشخصية والنفسية والروحية وفنون العلاج

الغرض الأساسي من الجمعية الروحانية لبريطانيا العظمى: هو تقديم الدليل من خلال الوسيلة على استمرار الشخصية بعد الموت الجسدي ، وتخفيف المعاناة من خلال الشفاء الروحي.


كيف كانت الحياة كخادمة من القرن التاسع عشر؟

في السنوات الأخيرة ، تضمنت الأعمال الدرامية التليفزيونية في الطابق العلوي ، الطابق السفلي و دير داونتون أذكى افتتان الأمة بالحياة اليومية للخدم. ولكن كيف كانت الحياة حقًا للأشخاص الذين خدموا في المنازل والممتلكات الريفية في الماضي؟

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: ٢٢ مايو ٢٠١٩ الساعة ١٠:٢٠ صباحًا

هل كان من الممكن أن تتعامل مع الأيام الطويلة والمهام الشاقة لخادم في منزل فيكتوري كبير؟ هنا ، تعيد باميلا سامبروك بناء يوم نموذجي في حياة خادمة من القرن التاسع عشر ، وتشارك جدولًا زمنيًا منزليًا مع مهام طاقم المطبخ ، ورجل قدم ، وخادمة منزل صغيرة ...

كان البحث عن حياة الخدم والترويح عنها موضوعًا شائعًا في وسائل الإعلام لسنوات عديدة. ولكن ما مقدار ما يُعرف بالفعل عن حياتهم اليومية؟

نعلم أنه يبدو أن هناك عناصر تقليدية قوية في روتين الخدم فقط للرجال ، على سبيل المثال ، تنظيف الفضة أو مصقول الأثاث الأكثر قيمة. تهدف هذه التقاليد إلى تسهيل استيعاب الموظفين الجدد بسرعة وكفاءة.

نحن نعلم أيضًا أن أوقات وجبات الخدم كانت محورية في توقيت اليوم بأكمله ، ولم تتغير إلا ببطء خلال القرن التاسع عشر. عادة ما يتم أخذ الاستراحة الأولى في منتصف الصباح وتتضمن مشروبًا. الوجبة الرئيسية - "العشاء" - تم تناولها في منتصف النهار تقريبًا ، بينما كان "الشاي" وجبة خفيفة جدًا يتم تقديمها في حوالي الساعة 4 صباحًا. عادة ما يتم التقاط "العشاء" في تمام الساعة 9 صباحًا ، بعد الانتهاء من معظم العمل. بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تراجع وقت عشاء الخدم في وقت لاحق ولاحقًا في المساء وأخذت وجبة جديدة أخف ، "غداء" ، مكانها في منتصف اليوم ، وهو تقسيم يعمل جيدًا للمطبخ.

بالنسبة للباحثين ، من السهل نسبيًا وضع جدول زمني للعمل اليومي للخدم خلال القرن التاسع عشر. المستندات التي تحتوي على ذكريات فعلية ، مثل اليوميات ، مفيدة بشكل خاص لأنها توفر لنا إطارًا نبني عليه حتى لو لم تكن موثوقة دائمًا بالتفصيل. ومع ذلك ، من الصعب وضع أفراد معينين في أسر معيشية محددة قبل عام 1837 ، عندما تم تقديم التسجيل المدني للمواليد والزواج والوفيات في المملكة المتحدة ، وخاصة قبل عام 1841 ، عندما تم إجراء أول إحصاء وطني شامل. من شبه المستحيل العثور على الصور الفوتوغرافية. عادة ما تقتصر المعلومات التي يجمعها الباحثون على يوميات نادرة جدًا ودليل تعليمي عرضي مصمم للاستخدام من قبل الخدم أو أرباب عملهم ، والذي قدم إرشادات لا تقدر بثمن حول كيفية إدارة الأسرة بكفاءة.

باستخدام هذه الكتيبات التعليمية ، من الممكن إعادة بناء جدول زمني قد يكون قد تم استخدامه ، على سبيل المثال ، في منزل مثل Tatton Hall in Cheshire ، والذي كان المقر الريفي لعائلة Egerton لما يقرب من 400 عام حتى تم توريثه إلى National Trust في عام 1958. على الرغم من أن كل منزل كبير كان يعمل بشكل مختلف قليلاً - وكان لأصحاب العمل في كثير من الأحيان متطلباتهم الخاصة في بعض الأحيان - إلا أن الجدول الزمني أدناه يوضح روتينًا عمليًا ربما كان موجودًا في منتصف القرن التاسع عشر. وهي تشمل جداول عمل رجل حجرة طعام ، وخادمة مطبخ ، ورجل قدم ، وطاهي ، وخادمة منزل صغيرة.

إنها بداية مبكرة للجميع. في الساعة 6 صباحًا ، يفتح رجل الحجرة المطبخ وينظف ويضيء النيران ويملأ دلاء الفحم ويجهز البصق وحوض التنقيط. يقوم بتنظيف المطبخ ، وغرفة الشيف الخاصة ، ومخزن المؤن ، وغرف التخزين ، وينظف الخزائن والطاولات وألواح التقطيع. مرتين في الأسبوع على الأقل ، سوف ينظف الأرضية بالرمل.

خادمة المطبخ ترتفع أيضًا في نفس الوقت. إنها تساعد في التنظيف ، وتضع جميع المكونات والأواني اللازمة لليوم التالي ، ثم تبدأ في طهي وجبات إفطار الخدم.

في الساعة 6.30 ، يفتح المساعد المصاريع في الغرف الرئيسية ويأخذ الفحم إلى غرف جلوس المنزل. يقوم بتنظيف وإسفنج ملابسه وملابس سيده حسب الحاجة ، وينظف الأحذية والسكاكين ، بالإضافة إلى حجرة المؤن. يهذي المصابيح المنزلية وينظفها ويملأها. بعد ذلك ، يتحول إلى مريلة نظيفة ويضع مائدة الإفطار العائلية وخزانة جانبية.

في هذه الأثناء ، خادمة صغيرة تتبع غرفة الخادمة وتم فحص صندوق الخادمة بحثًا عن الإمدادات. تستعد للعمل ، تتراجع وتهز الستائر في غرفة الرسم وتنظف المواقد. هذه مهمة شاقة: من المتوقع أن تزيل المدافئ وتضع الرماد في صندوق خادمتها ، وتضيء النار ، وتغسل حجر الموقد ، وتضع دلاء الفحم في القاعة ليجمعها ويملأها المشاة. كما أنها تأخذ سجادًا صغيرًا أو أدوات مخدرات [أغطية الأرضيات] للخارج لرجها. مرتين في الأسبوع على الأقل ، تمشط السجادة يدويًا ، ثم تقلب الحواف وتنظف الأرضية الخشبية. بالإضافة إلى جمع الغبار ، كان من المهم أيضًا التحقق من العناصر الثمينة مثل الأقراط التي ربما تكون قد سقطت. ثم تغلق الغرفة لمدة 15 دقيقة بينما يستقر الغبار ، وتكرر ذلك في الموسيقى أو في غرف الجلوس. بعد أن يهدأ الغبار ، من المتوقع أيضًا أن تعود إلى كلتا الغرفتين و "تفرك" الأثاث بقوة ، باستخدام قطعتين من القماش ، واحدة في كل يد.

من 8 إلى 9 صباحًا

في الساعة 8 صباحًا ، يدخل الشيف المطبخ لأداء طقوس منزلية بسيطة: التحقق من نظافة اليدين والشعر والزي الرسمي للمطبخ وطاقم المطبخ. كما يقوم بفحص الحرائق والأواني.

في هذه الأثناء ، ترسل خادمة المطبخ وجبات الإفطار إلى قاعة الخدم وغرفة المضيف ، حيث يتناول جميع كبار الموظفين ، بما في ذلك الطاهي ، وجباتهم. يأكل موظفو المطبخ المتبقون في المطبخ ، وبعد ذلك يغسل رجل المطبخ أطباق الإفطار.

بعد تناول وجبة الإفطار الخاصة به في قاعة الخدم ، ينادي الساعد كل رجل نبيل في المنزل ويقرع ويدخل غرفته ، ويفتح الستائر ويجمع أي ملابس من الليلة السابقة.

بعد الانتهاء من مهامها الصباحية ، تغسل الخادمة يديها وتتحول من مريلة عمل رمادية كثيفة إلى مريلة بيضاء نظيفة.تقوم بجمع "علبة اتصال" من غرفة التصوير و "مكالمات" أفراد الأسرة والزائرين ، باستثناء أي رجل نبيل. ثم تأخذ الماء الساخن إلى حامل غسيل كل غرفة نوم قبل تناول وجبة الإفطار الخاصة بها.

9-11 صباحا

خادمة المطبخ تطبخ وترسل وجبات الإفطار للعائلة ، بينما يغسل رجل الحجرة كل المقالي والأطباق والصيني - لكن ليس الأكواب والفضة ، التي يغسلها العاملون فقط.

في هذه الأثناء ، يقوم الطاهي بفحص المنتجات من حديقة المزرعة والمزرعة ، ويتحدث إلى البستاني والجزار ، ويزن ويفحص اللحوم اليومية. يتشاور أيضًا مع مدبرة المنزل حول المؤن ويخطط القوائم ، عادةً قبل يوم واحد ، للعمل من غرفة الطباخ. يكتب قوائم اليوم الحالي على قائمة للموظفين.

في وقت لاحق ، يساعد رجل المطبخ خادمة المطبخ على غسل الخضار وتقليمها وتقطيعها ، ونتف الطرائد والدواجن ، والبدء في صنع المرق والحساء.

في الطابق العلوي ، يحمل الرجل الأواني الأطباق إلى الخزانة الجانبية في غرفة الإفطار. ينتظر بينما تتناول الأسرة الإفطار ، ثم يزيل أغراض الإفطار ، ويطوي مفرش المائدة ، ويكسح الفتات ، ويشكل النار ويكنس الموقد. يعيد الخزف الصيني إلى المطبخ وغرفة النوم ويأخذ الفضة والزجاج إلى مخزن الخدم. في وقت لاحق ، قام بفحص الحرائق في جميع غرف الطابق السفلي ورتب غرفة التدخين الخاصة بالسادة. ثم يقوم بتنظيف وتلميع الفضة ، بما في ذلك شمعدانات غرفة النوم ، استعدادًا للمساء.

أثناء تناول الأسرة وأي ضيوف وجبة الإفطار ، تذهب الخادمة الصغيرة إلى كل غرفة من غرف النوم الرئيسية وتفتح النافذة ، وتلقي بغطاء السرير فوق نهاية السرير في الهواء ، وتفرغ زجاجات الماء الساخن أو أي `` منحدرات '' من الغسيل الوقوف والغرفة وعاء. تستبدل المناشف وترتب الغرف وتنظف الحرائق كما كان من قبل. كما يتعين عليها (بعد غسل يديها بالطبع) ترتيب الأسرة وضرب الوسائد المصنوعة من الريش.

لم ينته عملها بعد: في الممرات الرئيسية بالمنزل ، كانت تنظف الأرضيات والسجاد والأثاث ، وفي يوم واحد - عادةً يوم السبت - ستغير جميع بياضات الأسرة وتجمع كل البياضات المتسخة لخادمات الغسيل.

11 صباحًا - 1 مساءً

يأخذ الشيف القوائم المخططة إلى الطابق العلوي للتشاور مع سيدة المنزل ، بينما يتناول جميع موظفي المطبخ الغداء في الساعة 11 صباحًا ، والذي يتكون من مشروب فقط. تحضر خادمة المطبخ وتطبخ عشاء الخدم ووجبات الحضانة ، بينما يحضر الشيف غداء الأسرة ويصنع الجيلي والكريمات والمعجنات الجاهزة لعشاء الأسرة. رجل الحجرة يغسل.

خلال هذا الوقت ، سيكون للنادل مهمتان معتادتان إما أن يقف في قاعة المدخل ويجيب على الباب الأمامي ، أو أنه سيحضر غرفة غداء الأسرة.

الخادمة الصغيرة ، بالإضافة إلى التنظيف اليومي لها ، "تفتح" كل غرفة رئيسية حسب روتا أسبوعية أو نصف شهرية. تقوم بنقل الأثاث حسب الضرورة ، وتنظيف الستائر بالفرشاة ، وإطارات الصور المصنوعة من الغبار (مع الصوف القطني) ، و "تنظيف" الأثاث الفاخر والأرضيات الخشبية.

يرسل الشيف غداء العائلة ، بينما ترسل خادمة المطبخ العشاء إلى قاعة الخدم وغرفة المضيفة. رجل الحجرة يغسل.

خلال هذا الوقت ، قد يقوم الرجل بإجراء المهمات ، إما بمرافقة الأسرة ، أو دفع فواتير صغيرة أو تسليم بطاقات الزيارة. إذا لم يكن ذلك مطلوبًا ، فقد يكون لدى الساعد وقت للراحة. يأكل موظفو الطابق السفلي عشاءهم في هذه النافذة ، قبل فترة الظهيرة المزدحمة.

يحصل جميع موظفي المطبخ على بضع دقائق من الراحة في المطبخ ، ثم يبدأ الطاهي في إعداد وطهي العشاء العائلي ، بمساعدة خادمة المطبخ خاصة في حضور البصق وطهي الخضار وسلق اللحم. يغسل رجل المغرفة ، بما في ذلك وعاء التقطير والبصق ، الذي يفركه بالرمل والماء ، ويشطف ، ويجفف بالمنشفة ، ثم يجف جيدًا أمام النار لمنع الصدأ. كما أنه يتخلص من الفضلات ويغلي المخلفات غير المستخدمة ويخرج أي طعام خنزير.

أثناء غداء الأسرة ، تقوم الخادمة الصغيرة بفحص الحرائق في جميع الغرف وترتيبها بشكل عام ، وتنظيف الوسائد وإزالة البتلات الميتة من الزهور الطازجة. كما أنها تساعد مدبرة المنزل في فرز الكتان لإصلاحه وخياطة وإصلاح الملابس - بما في ذلك ملابسها الخاصة.

يستمر الخادم في العمل في القاعة أو الغرفة. بعد شاي العائلة ، يجمع الصواني ويعيد الشاي الصيني إلى غرفة الجلوس. يتناول جميع الموظفين الشاي في الساعة 5 مساءً ، والذي يتم إعداده وتقديمه بواسطة خادمة غرف النوم - وهي خادمة تعمل في غرفة الجلوس ، حيث تُصنع المشروبات والمربيات.

بعد تناول الشاي ، يضيء الساعد المصابيح ويغلق المصاريع ويسحب الستائر في غرف الجلوس. يساعد الخادم الشخصي في ترتيب مائدة العشاء العائلية: وفقًا للتقاليد ، يحمل الرجل الأول الفضة ، والثاني يحمل الخزف الصيني ، بينما يضع الخادم الفضي والأكواب. إذا كان الضيوف متوقعين ، يقف رجل واحد في الخدمة في القاعة.

مطلوب جميع موظفي المطبخ للمساعدة في إرسال عشاء الأسرة. رجل الحجرة يغسل (مرة أخرى) ، ثم خادمة المطبخ ورجل المغسلة ينظفان المطبخ ويصنفان البياضات المتسخة.

في الساعة 8 صباحًا ، يدق الساعد جرسًا أو جرسًا لتناول العشاء قبل 15 دقيقة من تقديمه ، ومرة ​​أخرى أثناء إرسال الطعام. يحمل العشاء من المطبخ وينتظر على مائدة العشاء. بعد ذلك ، يعيد الأطباق إلى المطبخ ، ويزيل القماش ، وينفض الغبار عن الطاولة ، ويطفئ الأنوار. ثم يقوم بالتحضير والمساعدة في تقديم الشاي والقهوة في غرفة المعيشة أو غرفة الطعام ، قبل غسل الفضة والزجاج المستخدم في العشاء.

عندما يرن جرس عشاء الأسرة ، تنتظر الخادمة الصغيرة بضع دقائق ، ثم تذهب إلى غرف الطابق الأرضي وترتبها كما كانت من قبل. أثناء العشاء العائلي ، تذهب إلى الطابق العلوي الفارغ الآن وتنزل الأسرة ، وتتفقد النيران وتغسل الأكشاك والمياه ، وتفرغ "المنحدرات".

تقوم خادمة المطبخ بإعداد وتقديم عشاء الخدم ، وبعد ذلك يتناول طاقم المطبخ العشاء الخاص بهم. يحضر الخادم في القاعة بينما يغادر أي ضيف المنزل.

إنها نهاية يوم طويل. يقدم الخادم العشاء العائلي ، إذا لزم الأمر ، ويقدم شمعدانات غرفة النوم لكل فرد من أفراد الأسرة كما يرغب في التقاعد. يساعد الخادم الشخصي في إغلاق المنزل وإغلاق الأبواب ، بينما تتحقق خادمة المطبخ من أن الحرائق آمنة وتغلق المطبخ. الخادمة الصغيرة تأخذ زجاجات الماء الساخن إلى غرف نوم العائلة والضيوف ، وأخيراً تذهب إلى الفراش.

باميلا سامبروك هي مؤلفة كتاب قصة الخدم: إدارة منزل ريفي عظيم (كتب أمبرلي ، 2016)

تم نشر هذه المقالة لأول مرة بواسطة History Extra في أكتوبر 2018.


بيوت عمل جديدة

بعد قانون القانون الفقير لعام 1834 ، تم بناء 350 دار عمل قاتمة ، واحدة كل 20 ميلاً تقريبًا. كانت دور العمل السابقة تضم المعوقين المعوزين من الرعية المحلية ، وكانت مبانيها ذات تصميم أكثر إنسانية.

تم تصميم دور العمل الجديدة لاستئصال "المتهربين والمتقاعسين". كان من المفترض أن تكون أماكن بائسة للعيش فيها ، في ظل ظروف متقشف وأنظمة عمل قاسية. كان الفقراء الأصحاء يتجنبونهم إذا استطاعوا ، لذلك نُقل المعوقون والمصابون بأمراض عقلية إليهم.


شاهد الفيديو: حقائق لا تعرفونها عن العصر الفيكتوري - الحقيقة مختلفة تماما عن الخيال


تعليقات:

  1. Gujin

    أجد أنك لست على حق. سوف نناقش.

  2. Toktilar

    أعتقد، أنك لست على حق. دعونا نناقشها. اكتب لي في رئيس الوزراء ، وسوف نتواصل.

  3. Marc

    انت لست على حق. اكتب في رئيس الوزراء.

  4. Moogusar

    نعم ، لكن هذا ليس كل شيء ... آمل أن يكون هناك المزيد

  5. Ambrose

    أعني أنك مخطئ. أقدم لمناقشته. اكتب لي في PM ، وسوف نتعامل معها.

  6. Brajinn

    برافو ، أعتقد أن هذه عبارة رائعة



اكتب رسالة