آدم كلايتون باول جونيور عن التمييز العنصري

آدم كلايتون باول جونيور عن التمييز العنصري


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

زعيم الحقوق المدنية في هارلم قبل دخوله السياسة ، آدم كلايتون باول جونيور ، تظهر المهارات الخطابية للسياسي الناري في خطاب حول العدالة العرقية.


آدم كلايتون باول - زعيم أمريكي من أصل أفريقي

كان آدم كلايتون باول الابن أحد أهم الشخصيات في حياة الأمريكيين من أصل أفريقي في القرن العشرين ، ومع ذلك فهو غير معروف جيدًا للعديد من الأمريكيين السود أو البيض اليوم. كان زعيمًا رئيسيًا في مجال الحقوق المدنية ، ويمكن القول إنه أقوى سياسي أمريكي من أصل أفريقي في القرن. لقد كان نجمًا ساطعًا للغاية انطفأت شعلة له في أوائل السبعينيات ، وهو الآن منسي.

ولد آدم كلايتون باول الابن في نيو هافن بولاية كونيتيكت عام 1908 ، وهو ابن آدم كلايتون باول الأب ، ثم قسيسًا معمدانيًا في نيو هافن وزوجته ماتي باستر شافير. في نفس العام انتقلت العائلة إلى مدينة نيويورك ، حيث أصبح باول ، الأب ، راعي الكنيسة المعمدانية الحبشية. بحلول عام 1930 ، كان عدد أعضاء الكنيسة 13000 عضو ، مما يجعلها أكبر تجمع معمداني في البلاد. حصل باول الابن على درجة البكالوريوس من جامعة كولجيت عام 1930 ودرجة الماجستير من جامعة كولومبيا عام 1932. ودرس للوزارة وحصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت من جامعة شو عام 1935. وباعتباره وريثًا ، فقد خلفه. الأب كقسيس الكنيسة المعمدانية الحبشية عام 1937.

عند عودته إلى هارلم من كولجيت في عام 1930 ، أطلق باول مهنة التحريض من أجل الحقوق المدنية والوظائف والإسكان للأميركيين الأفارقة. نظم اجتماعات جماهيرية وإضرابات عن الإيجارات وحملات عامة أجبرت المطاعم وخطوط الحافلات والمرافق وشركات الهاتف ومستشفى هارلم وغيرها على تغيير ممارساتهم. في ذلك الوقت ، كانت المتاجر في هارلم مملوكة للبيض الذين لم يستأجروا السود. لذلك قاد مظاهرات ضد المتاجر الكبرى تحت شعار "لا تتسوق حيث لا يمكنك العمل". قاطعوا حتى غيّرت المتاجر ممارساتهم. ساعد الوزير ذو الشخصية الجذابة في وضع السود في هارلم في مئات من وظائف ذوي الياقات البيضاء.

قاده نشاط باول المجتمعي إلى الترشح والفوز بمقعد في مجلس مدينة نيويورك في عام 1941. وبعد ثلاث سنوات فاز بالمقعد في منطقة الكونجرس رقم 22 الجديدة ، ليصبح أول عضو كونغرس أسود من ولاية نيويورك. انضم إلى ويليام داوسون من شيكاغو باعتباره الأمريكيين الأفارقة الوحيدين في الكونغرس. في بعض الأحيان بدا أن باول هو الوحيد حيث نادرا ما كان داوسون المعتدل يهز القارب.

بعد 15 عامًا في مجلس النواب ، أصبح باول أخيرًا رئيسًا للجنة عندما أصبح في عام 1961 رئيسًا للجنة التعليم والعمل في مجلس النواب. تحت قيادته ، أقرت اللجنة تشريعات أكثر أهمية من أي لجنة أخرى. وشمل ذلك 48 قطعة رئيسية من التشريع الاجتماعي ، تجسد برامج "الحدود الجديدة" للرئيس جون كينيدي و "المجتمع العظيم" للرئيس ليندون جونسون. أرسل كلا الرئيسين خطابات شكر لباول.

تضمنت بعض أعظم أعماله تمرير تشريعات لحماية حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي ، لا سيما أولئك المتأثرين بقوانين جيم كرو في الجنوب ، على سبيل المثال ، مشاريع قوانين لتجريم الإعدام خارج نطاق القانون ، وتعزيز إلغاء الفصل العنصري في المدارس العامة ، وإلغاء الممارسة الجنوبية لفرض ضريبة الاقتراع. للناخبين السود. اشتهر باول بإرفاق "تعديل باول" بكل مشروع قانون معروض على لجنته. دعا التعديل إلى وقف الأموال الفيدرالية عن أي منظمة تمارس التمييز العنصري. كرئيس ، كان لديه سلطة منع التشريع. لذلك قام أحيانًا برفع الفواتير حتى تم تضمين تعديل باول.

قد يتم تصوير اتساع مكانة باول وتأثيره في الصراع الأسود في حدثين. في البداية كان قادة الحقوق المدنية في مونتغمري يطلبون من باول أن يأتي ويوضح لهم كيفية مقاطعة حافلات المدينة قبل أن تؤدي تصرفات روزا باركس إلى المقاطعة الشهيرة. كان الإجراء الآخر هو باول ، باستخدام منصبه كرئيس للجنة مجلس النواب للتعليم والعمل ، ودعا مجموعة من القادة من جميع أنحاء البلاد للترويج للقوة السوداء كحركة والتخطيط لسلسلة من المؤتمرات. لقد كان شخصية أكبر من الحياة.

صنع الوزير / السياسي المهين أعداءً كثيرين في الكونجرس بدفعه المستمر من أجل الحقوق المدنية ، وقدم الذخيرة التي استخدموها ضده بسهولة. في عام 1966-1976 قام زملائه في مجلس النواب بتوجيه اللوم إليه ، وتجريده من أقدميته ، وفي النهاية صوتوا على تركه لمنصبه. كانت التهمة تستخدم الأموال الفيدرالية لأخذ الموظفات في رحلات وإجازات معه ، وتخصيص موظف واحد ، على وجه الخصوص ، ملكة جمال أوهايو السابقة ، التي لا يبدو أن لديها مجموعة حقيقية من المهام في مكتبه. تم التصويت عليه للعودة إلى منصبه في عام 1968 ، وقضت المحكمة العليا الأمريكية بأن مجلس النواب تصرف بشكل غير دستوري عندما أطاحوا باول. خرج من منصبه عام 1970 وتقاعد في جزيرة بيميني في جزر الباهاما قبالة سواحل فلوريدا.

في أبريل 1972 ، في منفاه الاختياري في بيميني ، تعثرت صحة باول ، وتم نقله على عجل من بيميني إلى مستشفى في ميامي ، حيث توفي بسبب التهاب البروستاتا الحاد. تم تسمية المدارس العامة باسمه كما هو الحال في مبنى المكاتب في هارلم ، وهناك شارع آدم كلايتون باول جونيور في هارلم. ومع ذلك ، فإن إرثه الحقيقي هو "جاذبيته" كشخصية سياسية واثقة في عصر كان فيه العديد من الأمريكيين الأفارقة مترددين في التحدث علانية ضد العنصرية التي رأوها.


آدم كلايتون باول الأب (1865-1953)

ولد آدم كلايتون باول الأب في 5 مايو 1865 في مقاطعة فرانكلين بولاية فيرجينيا لأبوين سابقين من أصول أفريقية أمريكية وأمريكية أصلية وألمانية. نشأ في عائلة مكونة من سبعة عشر طفلاً.

خلال شبابه ، عاش باول حياة طائشة مليئة بالمقامرة. في سن التاسعة عشرة ، عانى باول من تحول ديني إلى المسيحية في اجتماع إحياء. بعد فشله في الالتحاق بكلية الحقوق بجامعة هوارد ، قرر دراسة الدين. في عام 1888 ، التحق ببرنامج علم اللاهوت في Wayland Seminary and College في واشنطن العاصمة ، وحصل على شهادته في عام 1892.

في 30 يوليو 1889 ، تزوج باول من ماتي فليتشر. كان لديهم طفلان ، بلانش وآدم كلايتون باول الابن ، وشغل باول عدة مناصب وزارية. في عام 1893 ، أصبح راعيًا لكنيسة إبنيزر المعمدانية في فيلادلفيا ، بنسلفانيا. تحت قيادته ، زاد عدد المصلين الذين كانوا في يوم من الأيام من 25 إلى 600 عضو.

في عام 1908 ، أصبح باول راعي الكنيسة المعمدانية الحبشية في مانهاتن السفلى ، نيويورك. اجتذب أسلوبه الكرازي النشط أكثر من 1500 عضو. حذرت رسالة باول الاجتماعية المحافظة من الفجور الاجتماعي ، لكن خطابه الناشط الليبرالي حث أبناء الرعية السود على الانخراط في احتجاج ضد التمييز العنصري.

وصل نشاط باول إلى ما وراء منبره كعضو في الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) والرابطة الحضرية الوطنية. في 28 يوليو 1917 ، نظم باول ، إلى جانب زعماء دينيين آخرين ونشطاء حقوق مدنيين ، "مسيرة احتجاجية صامتة" ردًا على مذبحة إيست سانت لويس ، إلينوي ، وكذلك عنف الغوغاء ضد السود في ممفيس ، تينيسي ، و واكو ، تكساس.

في عام 1923 ، نقل باول المعمدان الحبشي إلى ملاذ جديد في 132 غرب شارع 138 في هارلم ، نيويورك. مع موقعه الجديد في المركز الذي أصبح أكبر مجتمع حضري أسود في البلاد ، اجتذب باول المزيد من الأعضاء الجدد إلى الحبشية المعمدانية. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تضخم عدد أعضاء الكنيسة إلى 14000 ، مما يجعلها أكبر تجمع للكنيسة في الولايات المتحدة. خلال فترة الكساد الكبير ، شن باول حملات ناجحة لإطعام الفقراء وخلق فرص عمل وخدمات أفضل للمدينة للأميركيين الأفارقة.

في عام 1936 ، تقاعد باول كقس ، وحل محله ابنه آدم كلايتون باول الابن في 1 نوفمبر. توفي آدم كلايتون باول الأب في مدينة نيويورك في 12 يونيو 1953 عن عمر يناهز 88 عامًا.


تجربة مصادر الهولوكوست التاريخية في السياق

في مايو 1931 ، قبل عامين من وصول أدولف هتلر إلى السلطة ، منحت اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1936 لبرلين. بعد فترة وجيزة من تعيين هتلر مستشارًا في عام 1933 ، بدأت الولايات المتحدة والديمقراطيات الغربية الأخرى في التشكيك في أخلاقيات دعم الألعاب الأولمبية التي يستضيفها النظام النازي. 1

ردا على تقارير عن اضطهاد الرياضيين اليهود ، أفري بروندج ، رئيس اللجنة الأولمبية الأمريكية ، فكر في البداية في سحب الولايات المتحدة من الألعاب. بعد فحصه القصير للمنشآت الرياضية الألمانية في عام 1934 ، والذي تمكن الألمان من إدارته بإحكام شديد لدرجة أن بروندج لم يستطع التحدث إلى الرياضيين اليهود دون وجود المسؤولين النازيين ، أعلن بروندج أن الرياضيين اليهود يعاملون معاملة عادلة. حصلت اللجنة الأولمبية الدولية على تعهد من الألمان في يونيو 1933 بأنها ستلتزم بالميثاق الأولمبي الذي يحظر أي تمييز في الرياضة. تم الاتفاق على أن تستمر الألعاب في برلين كما هو مخطط لها.

دعا العديد من محرري الصحف الأمريكية والجماعات المناهضة للنازية ، بقيادة رئيس اتحاد الرياضيين الهواة (AAU) ، إلى مقاطعة الألعاب. عارضت معظم الصحف الأمريكية الأفريقية مقاطعة الألعاب. كتاب ل فيلادلفيا تريبيون و ال مدافع شيكاغو جادل بأن انتصارات الرياضيين السود من شأنها أن تقوض العنصرية وأسطورة "التفوق الآري". كانوا يأملون في أن تؤدي مثل هذه الانتصارات إلى تعزيز الشعور بالفخر في الوطن. ال مدافع شيكاغو ذكرت أن نجوم المسار الأمريكيين من أصل أفريقي مثل Eulace Peacock و Jesse Owens و Ralph Metcalfe فضلوا المشاركة لأنهم شعروا أن انتصاراتهم ستساعد في دحض النظريات العرقية النازية. 2

جادل آخرون بأن الألعاب الأولمبية ستوفر للأميركيين الأفارقة فرصًا غير مسبوقة للتقدم. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، شرعت 3 قوانين "جيم كرو" التمييز ضد غير البيض في معظم مجالات الحياة الأمريكية. تم منع الأمريكيين الأفارقة من العديد من الأماكن العامة والفنادق والمطاعم والمرافق الأخرى. في الجنوب على وجه الخصوص ، عاش غير البيض في خوف من العنف بدوافع عنصرية. حتى عام 1945 ، ظلت القوات المسلحة للولايات المتحدة معزولة على أساس العرق. 4 باستثناء الملاكمة ، تم فصل كل من الرياضات الجامعية والمحترفة وكانت فرص التدريب المتساوية للرياضيين الأمريكيين من أصل أفريقي محدودة للغاية.

أدى نقاش المقاطعة إلى انقسام مجتمعات الأمريكيين من أصل أفريقي. هذه الافتتاحية بقلم القس المعمداني والناشط في مجال الحقوق المدنية في هارلم آدم كلايتون باول جونيور ، والتي نُشرت في أقدم صحيفة أمريكية من أصل أفريقي في البلاد ، صاحبة النفوذ. نيويورك أمستردام نيوز، يوضح أسباب معارضة المشاركة في أولمبياد برلين ، بحجة أن الأمريكيين الأفارقة على المحك أكثر من مجد الرياضة. ما كان على المحك ، جادل باول في أخبار أمستردام كان الجزء "The Soapbox" أي فرصة لتحقيق المساواة الحقيقية.

في النهاية ، فشلت المقاطعة. قام بروندج بمناورة AAU لإجراء تصويت قريب لصالح إرسال فريق أمريكي إلى برلين. مع 312 عضوًا ، قدمت الولايات المتحدة ثاني أكبر فريق ، بما في ذلك 18 أمريكيًا من أصل أفريقي فازوا بـ 14 ميدالية أمريكية و 56 ميدالية. 5 بينما كان الرياضيون مثل جيسي أوينز يعبدون من قبل عشاق الرياضة وتحتذى بهم الصحافة الأمريكية ، فإن المشاركة في الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1936 في برلين لم تفعل شيئًا يذكر لتغيير الظروف اليومية للحياة للأمريكيين من أصل أفريقي.

لمزيد من المعلومات حول مواقف الأمريكيين وردود أفعالهم تجاه التهديد النازي ، راجع المعرض الإلكتروني "الأمريكيون والمحرقة".

المدافع شيكاغو ، 14 ديسمبر 1935 ، 14. راجع مشروع تاريخ المواطن في USHMM ، History Unfolded ، لاستكشاف المزيد من ردود أفعال الأمريكيين كما نُشرت في الصحف في جميع أنحاء البلاد.

يشير "جيم كرو" إلى نظام مصمم لإنشاء وإدامة التسلسل الهرمي العرقي في مجتمع الولايات المتحدة بعد الحرب الأهلية. لمزيد من المعلومات ، راجع موقع متحف Jim Crow على الويب.

انظر إلى العنصر ذي الصلة في هذه المجموعة ، التاريخ الشفوي مع ليون باس.

لمعرفة المزيد عن أولمبياد 1936 ، انظر سوزان د. الألعاب الأولمبية النازية: برلين 1936 (Little، Brown، & amp Company، 2000).


موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك

تذكر آدم كلايتون باول ، ر. (ΑΦΑ)!
اليوم ، الخامس من مايو ، نعترف بحياة وأوقات آدم كلايتون باول ، الأب (5 مايو 1865-12 يونيو 1953) قس أمريكي من أصل أفريقي طور الكنيسة المعمدانية الحبشية في هارلم ، نيويورك كأكبر تجمع بروتستانتي في البلاد ، مع 10000 عضو. كان ناشطًا مجتمعيًا ومؤلفًا ووالد عضو الكونجرس آدم كلايتون باول جونيور. ولد في فقر في جنوب غرب ولاية فرجينيا ، عمل باول ليضع نفسه في المدرسة ومدرسة وايلاند اللاهوتية ، حيث رُسم في عام 1892.

بعد الخدمة في الكنائس في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ونيو هافن ، كونيتيكت ، تم استدعاء باول كقس للمعمد الحبشي ، حيث خدم من 1908-1936. أثناء الهجرة العظيمة للسود من الريف الجنوبي ، انتقل الآلاف من السود إلى نيويورك وأصبحت هارلم مركزًا للحياة الأمريكية الأفريقية في المدينة. خلال فترة ولايته ، أشرف باول على شراء الأراضي وجمع التبرعات وبناء كنيسة ومرافق أكبر بكثير. كان مؤسسًا للرابطة الحضرية الوطنية ، ونشطًا في NAACP والعديد من المنظمات الأخوية ، وشغل منصب الوصي على العديد من الكليات والمدارس السوداء تاريخيًا.

ولد آدم كلايتون باول بالقرب من Martin & # 039s Mill في Maggodee Creek ، في مقاطعة فرانكلين ، فيرجينيا. كان هذا في بيدمونت ، فوق خط فال لنهر رونوك. والدته سالي دانينغ (ولدت 1842-1848-د.؟) ، وهي امرأة حرة ملونة ، سميت ابنها الأول بعد أخيها الأكبر آدم دانينغ. ترأس الأسرة كمزارع. في عام 1860 ، كانت سالي تعيش مع والدتها ميلدريد ، وخالتها ماري ، وعائلتها الكبيرة ، بما في ذلك جدتها هانا ، وكان جميع أفراد العائلة مولودين مجانًا. كتب باول في سيرته الذاتية أن والدته لم تخبره أبدًا عن والده. وصف والدتها ، ميلدريد دانينغ (التي أُدرجت لاحقًا باسم ماليندا دنون ، في تعداد عام 1880 [8]) ، بأنها هندية تقريبًا. & quot ؛ كانت ميلدريد لا تزال تعيش مع ابنتها وعائلتها بعد عام 1880 ، لذلك كان يعرفها جيدًا. كان لباول أصول أوروبية أمريكية مرئية ، في الملامح ، والبشرة الفاتحة ، والعيون الزرقاء. بعد عامين من ولادة آدم و # 039 ، تزوجت والدته سالي في عام 1867 من أنتوني بوش (ولد عام 1845 م 1937) ، وهو رجل مُحرّر مولتو (عبد سابق). في تعداد عام 1870 ، استخدم لقب دانينغ ، كما فعل أطفاله وأبناؤه سالي.

أشار J. Daniel Pezzoni ، مستشار الحفظ ، في عام 1995 إلى وجود تقليد محلي يربط بين عائلة Powell & # 039s و Llewellyn Powell ، وهو مزارع أبيض ، كان لديه ممتلكات على بعد 10 أميال في Hale & # 039s Ford ، ولكن لم يكن هناك دليل وثائقي على ذلك . كتب ويل هايغود ، كاتب سيرة آدم كلايتون باول جونيور عام 1993 ، عن طريق الخطأ أن سالي دانينغ احتُجزت كعبد من قبل المزارع الأبيض لويلين باول في وقت ولادة ابنها آدم # 039. وأكد أن باول هو والد آدم. أشارت بيزوني إلى أن سالي كانت امرأة حرة ملونة ، وكذلك والدتها وجدتها ، كما أثبت تعداد عام 1860 ، الذي وثق الأجيال الثلاثة لعائلة دانينغ.

كانت كل من أم وجدة سالي و # 039 أحرارًا وفقًا لمبدأ فرجينيا و # 039s الخاص بقانون الرقيق في قانون العبيد ، كما ولد جميع أطفالهم أحرارًا. The Encyclopedia of African American History (2006) تدعي أن Powell & # 039 s كان Llewellyn Powell ، وأنه كان من أصل ألماني. (ملاحظة: كل من Llewellyn و Powell هي أسماء مرتبطة في المقام الأول بويلز وإنجلترا بدلاً من ألمانيا.)

بحلول عام 1880 ، انتقلت عائلة دانينغ إلى كابين كريك ، مقاطعة كانواها ، فيرجينيا الغربية ، وأخذت أسماء جديدة. أخذ أنتوني وزوجته وأطفاله لقب باول. وفقًا لكاتب السيرة الذاتية تشارلز ف. هاميلتون ، قرر أنتوني بوش اتخاذ اسم باول كهوية جديدة. & quot كان هناك مجتمع متزايد من الأمريكيين الأفارقة في وادي Kanawha ، ينجذب إلى الوظائف في المطاحن وإنتاج الفحم. في عام 1880 ، عمل أنتوني باول في السد ، وعمل آدم باول في سن 15 عامًا في نقل المياه في المناجم ، وعملت ماليندا دنون في الحياكة. قام أنتوني بتربية آدم على أنه ابن له ، وأنجب هو وسالي عدة أطفال معًا.

عرف آدم كلايتون باول الأب بأنه أسود في الجنوب وفي حياته. في وقت لاحق من حياته ، مر بسهولة باللون الأبيض للراحة عند السفر بالقطار في الجنوب ، واستخدمه للحصول على أماكن إقامة أفضل في عربات السكك الحديدية المنفصلة. في مقال نُشر عام 2010 عن الهويات العرقية لآدم كلايتون باول جونيور ووالده ، لورانس راشينغ ، عالم الاجتماع ، يلاحظ أن باول الأكبر لم يكن لديه أصل أفريقي موثق بخلاف تصنيف التعداد لوالدته وعائلتها على أنهم مولاتو. اقترح أن يكون mulatto مصطلحًا غير محدد ، وأن باول اختار هويته بدلاً من تعريفه على أنه أبيض. تاريخيا ، كان المصطلح يستخدم في المقام الأول للإشارة إلى شخص من أصل أفريقي وأوروبي مختلط.

عمل باول في الكلية وتخرج عام 1892 من Wayland Seminary ، وهي كلية سوداء تاريخيًا تقع في واشنطن العاصمة. (كانت المدرسة السابقة لجامعة فيرجينيا يونيون). التحق بمدرسة ييل اللاهوتية (1895-1896) وحصل على د. في جامعة فيرجينيا يونيون (1904). أصبح فيما بعد عضوًا فخريًا في أخوية Alpha Phi Alpha.

في 30 يونيو 1889 ، تزوج باول من ماتي شافير (née Mattie Buster) من برات ، فيرجينيا الغربية. كانت ابنة صموئيل باستر وزوجته إليزا (ني ويلسون) ، وكلاهما عامل مزرعة مختلط الأعراق. (غيرت إليزا لقبها وابنتها & # 039s إلى Shaffer بعد طلاقها من Buster.) كان لدى Powells طفلان: Blanche F. Powell (مواليد 1898 م 1926) و Adam Clayton Powell Jr. (مواليد 1908 د 1972). قبل عام 1920 ، تزوجت بلانش من كلارنس دي كينغ ، الذي هاجر إلى نيويورك من فيرجينيا ، وعاش الزوجان الشابان مع والديها لفترة في المدينة.

رُسم باول قسيسًا معمدانيًا في عام 1892 وخدم في كنائس في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، ونيو هافن ، كونيتيكت بين عامي 1892 و 1908.

من عام 1908 حتى عام 1936 ، خدم باول كقسيس للكنيسة المعمدانية الحبشية التي كانت قد انتقلت إلى الشمال وكانت تقع في هارلم بنيويورك. تحت قيادته ، في عام 1920 ، حصل المصلين على قطعة أرض كبيرة وقاموا ببناء كنيسة كبيرة ومركز مجتمعي بتكلفة 334000 دولار. مع الزيادة في عدد السكان السود إلى نيويورك خلال القرن العشرين والهجرة العظيمة رقم 039 ، اجتذب باول في النهاية 10000 عضو في Abyssinian ، أكبر عضوية بروتستانتية في البلاد.

كان لباول تأثير واسع النطاق في المجتمع. حضر ديتريش بونهوفر ، اللاهوتي والقس الألماني ، المعمدان الحبشي لمدة ستة أشهر أثناء دراسته في نيويورك في معهد اللاهوت الاتحادي قبل الحرب العالمية الثانية. لقد تأثر بشكل كبير بالوعظ والعمل الاجتماعي والموسيقى الروحية السوداء للجماعة. يعود الفضل إلى آدم كلايتون باول الأب في تعليم Bonhoeffer عن حب الأعداء ، ومقاومة أنظمة الظلم ، وحضور المسيح مع الفقراء ، وعقيدة & quot؛ qucheap grace & quot.

كان باول نشطًا في مجموعة متنوعة من المؤسسات التعليمية والمنظمات المجتمعية ، وكان من بين مؤسسي الرابطة الحضرية الوطنية وأمينًا لجامعة فيرجينيا يونيون ، ومدرسة داونينجتون الصناعية والزراعية في بنسلفانيا ، والتي كانت تدير حتى عام 1993 مدرسة التدريب الوطنية للنساء والفتيات في واشنطن العاصمة ومنزل وايت روز الصناعي في نيويورك ، كلها كليات ومدارس سوداء تاريخيًا. كان عضوًا في YMCA والحزب الجمهوري والمنظمات الشقيقة ، بما في ذلك Masons و Odd Fellows و Knights of Pythias.

نجل باول & # 039 ، آدم كلايتون باول الابن ، خلف والده كقسيس في الكنيسة في عام 1937 بعد العمل معه لعدة سنوات كمساعد.

الصورة 4: آدم كلايتون باول ، الأب مع بولين وبراون وكولين (العنوان الأساسي)


محتويات

ولد باول عام 1908 في نيو هيفن بولاية كونيتيكت ، وهو الطفل الثاني والابن الوحيد لآدم كلايتون باول الأب وماتي باستر شافير ، وكلاهما ولد فقير في فرجينيا وويست فيرجينيا على التوالي. [3] كانت شقيقته بلانش أكبر منه بعشر سنوات. كان والديه من أصل مختلط من أصول أفريقية وأوروبية (ووفقًا لوالده ، كان والداه من أصل هندي إلى جانب والدته). [3] [4] (في سيرته الذاتية آدم من قبل آدم، يقول باول أن والدته لديها أصول ألمانية جزئية.) [5] تم تصنيفهم وأسلافهم على أنهم مولاتو في تعدادات القرن التاسع عشر. [4] كان أسلاف جدة باول من الأب أشخاصًا أحرارًا ملونين لأجيال قبل الحرب الأهلية. [4] [6] [7] بحلول عام 1908 ، أصبح باول الأب قسيسًا معمدانيًا بارزًا ، خدم كقس في فيلادلفيا ، وقائدًا للكنيسة المعمدانية في نيو هافن. [8]

كان باول الأب قد شق طريقه للخروج من الفقر ومن خلال Wayland Seminary ، وهي كلية سوداء تاريخيًا ، ودراسة الدراسات العليا في جامعة ييل ومدرسة فيرجينيا اللاهوتية. [9] في العام الذي ولد فيه ابنه في نيو هافن ، كان يُدعى باول الأب كقس للكنيسة المعمدانية الحبشية البارزة في حي هارلم بمدينة نيويورك. قاد الكنيسة لعقود من خلال التوسع الكبير ، بما في ذلك جمع الأموال وبناء إضافة لاستيعاب العضوية المتزايدة للجماعة خلال سنوات الهجرة الكبرى ، حيث انتقل العديد من الأمريكيين الأفارقة شمالًا من الجنوب. نمت تلك الجماعة إلى مجتمع من 10000 شخص. [8]

بسبب إنجازات والده ، نشأ باول في أسرة ثرية في مدينة نيويورك. بسبب بعض أسلافه الأوروبيين ، وُلد آدم بعيون عسلي وبشرة فاتحة وشعر أشقر ، بحيث أصبح لونه أبيض. ومع ذلك ، لم يلعب بهذا الغموض العنصري حتى الكلية. [4] التحق بمدرسة تاونسند هاريس الثانوية ، ثم درس في سيتي كوليدج في نيويورك قبل أن يبدأ في جامعة كولجيت كطالب جديد. كان الطلاب الأمريكيون من أصل أفريقي الأربعة الآخرون في كولجيت في ذلك الوقت من الرياضيين. لبعض الوقت ، مر باول لفترة وجيزة باللون الأبيض ، مستخدمًا مظهره للهروب من القيود العرقية في الكلية. شعر الطلاب السود الآخرون بالفزع عندما اكتشفوا ما فعله. [4] [10] شجعه والده على أن يصبح وزيرًا ، وأصبح باول أكثر جدية بشأن دراسته في كولجيت ، حيث حصل على درجة البكالوريوس في عام 1930. [11] بعد عودته إلى نيويورك ، بدأ باول عمله في التخرج وفي حصل عام 1931 على درجة الماجستير في التربية الدينية من جامعة كولومبيا. أصبح عضوًا في Alpha Phi Alpha ، أول أخوة أمريكية من أصل أفريقي بين الكليات وحروف يونانية. [12]

في وقت لاحق ، في محاولة على ما يبدو لتعزيز هويته السوداء ، قال باول إن أجداده من الأب ولدوا في العبودية. [4] ومع ذلك ، كانت جدته ، سالي دانينغ ، على الأقل الجيل الثالث من الأشخاص الأحرار الملونين في عائلتها. في تعداد 1860 ، تم إدراجها على أنها مولاتو حرة ، وكذلك والدتها وجدتها وإخوتها. [7] لم تتعرف سالي على والد آدم كلايتون باول الأب ، المولود عام 1865. ويبدو أنها سميت ابنها على اسم أخيها الأكبر آدم دانينغ ، المدرج في تعداد 1860 كمزارع ورب الأسرة. [7] في عام 1867 ، تزوجت سالي دانينج من أنتوني بوش ، وهو رجل حر مولاتو. تم إدراج جميع أفراد الأسرة تحت اسم اللقب Dunning في تعداد عام 1870.

غيرت العائلة لقبها إلى باول عندما انتقلوا إلى مقاطعة كاناوها ، فيرجينيا الغربية ، كجزء من حياتهم الجديدة هناك. [6] [13] وفقًا لتشارلز ف. هاميلتون ، كاتب سيرة باول عام 1991 ، قرر أنتوني بوش "اتخاذ اسم باول كهوية جديدة" ، [14] وبهذه الطريقة تم تسجيلها في تعداد 1880. [15]

كانت والدة آدم جونيور ماتي باستر شافير أيضًا من أعراق مختلطة ، من أصول أفريقية أمريكية وألمانية. كان والداها عبيدًا في ولاية فرجينيا وتم إطلاق سراحهما بعد الحرب الأهلية الأمريكية. تزوج والدا باول في وست فرجينيا حيث التقيا. هاجر العديد من المحررين إلى هناك في أواخر القرن التاسع عشر للعمل. [4]

بعد رسامة الرسامة ، بدأ باول بمساعدة والده في الخدمات الخيرية في الكنيسة وكخطيب. لقد زاد بشكل كبير من حجم الوجبات والملابس المقدمة للمحتاجين ، وبدأ في معرفة المزيد عن حياة الطبقة العاملة والفقراء في هارلم. [ بحاجة لمصدر ]

خلال فترة الكساد الكبير في الثلاثينيات من القرن الماضي ، أصبح باول ، وهو شخصية رائعة وجذابة ، أحد قادة الحقوق المدنية البارزين في هارلم. روى هذه التجارب في مقابلة عام 1964 مع روبرت بن وارن للكتاب من يتحدث باسم الزنجي؟. [16] لقد طور جمهورًا هائلاً من أتباعه في المجتمع من خلال حملاته الصليبية للحصول على وظائف وإسكان ميسور التكلفة. كرئيس للجنة التنسيق للتوظيف ، استخدم باول العديد من أساليب تنظيم المجتمع للضغط السياسي على الشركات الكبرى لفتح أبوابها للموظفين السود على المستويات المهنية. نظم اجتماعات جماهيرية ، وإضرابات عن الإيجارات ، وحملات عامة لإجبار الشركات والمرافق ومستشفى هارلم ، الذي يعمل في المجتمع ، على توظيف العمال السود بمستويات مهارة أعلى من أدنى المناصب ، التي كانوا مقيدًا بها سابقًا بسبب التمييز غير الرسمي. . [16] [17]

على سبيل المثال ، خلال معرض نيويورك العالمي عام 1939 ، نظم باول خط اعتصام في مكاتب المعرض في مبنى إمباير ستيت. ونتيجة لذلك ، استأجر المعرض المزيد من الموظفين السود ، وزاد عددهم من حوالي 200 إلى 732. [17] في عام 1941 ، قاد باول مقاطعة للحافلات في هارلم ، حيث شكل السود غالبية الركاب ولكنهم شغلوا القليل من الوظائف في هيئة النقل. استأجرت 200 عامل أسود ووضع سابقة لأكثر من ذلك. قاد باول أيضًا معركة لجعل الصيدليات تعمل في هارلم تستأجر صيادلة سود. وشجع السكان المحليين على التسوق فقط في الأماكن التي يتم فيها توظيف السود للعمل. [17] قال باول ذات مرة: "العمل الجماعي هو أقوى قوة على وجه الأرض" ، مضيفًا: "طالما أنه ضمن القانون ، فليس من الخطأ إذا كان القانون خاطئًا ، فغيّر القانون." [ بحاجة لمصدر ]

في عام 1938 ، خلف باول والده كقس للكنيسة المعمدانية الحبشية. [ بحاجة لمصدر ] في عام 1942 أسس صوت الشعب، وهي صحيفة مصممة "للجمهور الأمريكي الأفريقي التقدمي ، وقد قامت بتثقيف وتوعية القراء في كل شيء من التجمعات والأحداث المحلية إلى قضايا الحقوق المدنية الأمريكية إلى النضالات السياسية والاقتصادية لشعوب إفريقيا. ومن بين المراسلين والكتاب في الصحف المؤثرين الأمريكيون الأفارقة مثل باول نفسه ، وشقيقة زوجة باول والممثلة فريدي واشنطن ، والصحفي مارفل كوك ". كما كان بمثابة لسان حال لآرائه. بعد انتخابه لعضوية الكونغرس في عام 1944 ، قاد أشخاص آخرون الصحيفة ، لكنها أغلقت أخيرًا في عام 1948 ، بعد اتهامه بصلات شيوعية. [18]

مجلس مدينة نيويورك تحرير

في عام 1941 ، بمساعدة استخدام مدينة نيويورك للتصويت الفردي القابل للتحويل ، تم انتخاب باول في مجلس مدينة نيويورك كأول عضو في المجلس الأسود في المدينة. [2] حصل على 65736 صوتًا ، وهو ثالث أفضل مجموع من بين ستة مرشحين ناجحين في المجلس. [19]

تحرير الكونغرس

في عام 1944 ، ترشح باول للكونجرس الأمريكي على أساس برنامج الحقوق المدنية للأمريكيين من أصل أفريقي: دعم "ممارسات التوظيف العادلة ، وحظر ضرائب الاقتراع والإعدام خارج نطاق القانون". كان فرض ضرائب الاقتراع لتسجيل الناخبين والتصويت أداة تستخدمها الولايات الجنوبية في دساتير جديدة تم تبنيها من عام 1890 إلى عام 1908 لحرمان معظم السود والعديد من البيض الفقراء ، من أجل استبعادهم من السياسة. [20] [21] تم الحفاظ على ضرائب الاستطلاعات في الولايات المتحدة ، جنبًا إلى جنب مع الترهيب الاجتماعي والاقتصادي لقوانين جيم كرو ، في الجنوب في الستينيات لإبعاد السود عن السياسة وعجزهم سياسياً. على الرغم من ارتباطها في كثير من الأحيان بولايات الولايات الكونفدرالية الأمريكية السابقة ، إلا أن ضرائب الاقتراع كانت مطبقة أيضًا في بعض الولايات الشمالية والغربية ، بما في ذلك كاليفورنيا وكونيتيكت وماين وماساتشوستس ومينيسوتا ونيو هامبشاير وأوهايو وبنسلفانيا وفيرمونت وويسكونسن. [22]

تم انتخاب باول كديمقراطي لتمثيل منطقة الكونجرس التي تضم هارلم. [23] كان أول عضو كونغرس أسود ينتخب من ولاية نيويورك.

كما كتب المؤرخ تشارلز ف. هاميلتون في سيرته السياسية لعام 1992 عن باول:

كان هنا شخص [في الأربعينيات] على الأقل "يتكلم علانية. ". سيكون ذلك مختلفًا. كان العديد من الزنوج غاضبين من أن أي ليبرالي شمالي لن يصعد إلى أرض الكونغرس ويتحدى أنصار الفصل العنصري. . بالتأكيد وعد باول بفعل ذلك. [24]

[في] الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، كان بالفعل وحيدًا تقريبًا. ولهذا السبب بالتحديد ، كان حاسمًا بشكل استثنائي. في كثير من الحالات خلال تلك الأوقات السابقة ، إذا هو لم يتكلم ، لم تكن القضية قد أثيرت. . على سبيل المثال ، فقط هو كان بإمكانه (أو يجرؤ على) تحدي عضو الكونجرس رانكين من ميسيسيبي على أرضية مجلس النواب في الأربعينيات من القرن الماضي لاستخدامه كلمة "زنجي". من المؤكد أنه لم يغير عقل أو سلوك رانكين ، لكنه أعطى العزاء للملايين الذين يتوقون إلى القليل من التحدي الانتقامي. [24]

كواحد من اثنين فقط من أعضاء الكونجرس السود (الآخر هو وليام ليفي داوسون) [25] حتى عام 1955 ، طعن باول في الحظر غير الرسمي المفروض على الممثلين السود باستخدام مرافق الكابيتول المخصصة سابقًا للأعضاء البيض. [23] أخذ مكونات سوداء لتناول العشاء معه في مطعم البيت "وايتس أونلي". لقد اشتبك مع العديد من العنصريين من الجنوب في حزبه.

منذ مطلع القرن العشرين ، قاد الديمقراطيون الجنوبيون نظام الحزب الواحد ، حيث حرموا بشكل فعال معظم السود من التصويت منذ مطلع القرن واستبعدوهم من النظام السياسي من خلال الحواجز أمام تسجيل الناخبين والتصويت. سيطر أعضاء الكونجرس والشيوخ البيض على جميع المقاعد المخصصة لمجموع السكان في الولايات الجنوبية ، وقاموا بتأسيس الأقدمية ، وقادوا العديد من رؤساء اللجان المهمة في مجلسي النواب والشيوخ. [20] [26]

عمل باول بشكل وثيق مع كلارنس ميتشل جونيور ، ممثل الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) في واشنطن العاصمة ، لمحاولة تحقيق العدالة في البرامج الفيدرالية. وصف كاتب السيرة الذاتية هاميلتون فريق NAACP بأنه "لاعب الوسط الذي ألقى الكرة إلى باول ، الذي كان ، حسب تقديره ، أكثر من سعيد للإمساك بها والركض معها". [24] طور إستراتيجية تعرف باسم "تعديلات باول". "في مشروع القانون بعد مشروع القانون الذي يقترح النفقات الفيدرالية ، سيقدم باول" تعديلنا المعتاد "، الذي يطالب برفض الأموال الفيدرالية لأي ولاية قضائية تحافظ على الفصل العنصري ، سيكون الليبراليون محرجين ، وغضب السياسيون الجنوبيون". [24] تم دمج هذا المبدأ لاحقًا في العنوان السادس من قانون الحقوق المدنية لعام 1964.

كان باول أيضًا على استعداد للعمل بشكل مستقل في عام 1956 ، فقد كسر صفوف الحزب ودعم الرئيس دوايت أيزنهاور لإعادة انتخابه ، قائلاً إن بند الحقوق المدنية في برنامج الحزب الديمقراطي كان ضعيفًا للغاية. في عام 1958 ، نجا من جهد حازم من قبل آلة الحزب الديمقراطي تاماني هول في نيويورك للإطاحة به في الانتخابات التمهيدية. In 1960, Powell, hearing of planned civil rights marches at the Democratic Convention, which could embarrass the party or candidate, threatened to accuse Rev. Martin Luther King Jr. of having a homosexual relationship with Bayard Rustin unless the marches were cancelled. Rustin, one of King's political advisers, was an openly gay man. King agreed to cancel the planned events and Rustin resigned from the Southern Christian Leadership Conference. [27]

Global work Edit

Powell also paid attention to the issues of developing nations in Africa and Asia, making trips overseas. He urged presidential policymakers to pay attention to nations seeking independence from colonial powers and support aid to them. During the Cold War, many of them sought neutrality between the United States and the Soviet Union. He made speeches on the House Floor to celebrate the anniversaries of the independence of nations such as Ghana, Indonesia, and Sierra Leone. [23]

In 1955, against the State Department's advice, Powell attended the Asian–African Conference in Bandung, Indonesia, as an observer. He made a positive international impression in public addresses that balanced his concerns of his nation's race relations problems with a spirited defense of the United States as a whole against Communist criticisms. Powell returned to the United States to a warm bipartisan reception for his performance, and he was invited to meet with President Dwight D. Eisenhower. [ بحاجة لمصدر ]

With this influence, Powell suggested to the State Department that the current manner of competing with the Soviet Union in the realm of fine arts such as international symphony orchestra and ballet company tours was ineffective. Instead, he advised that the United States should focus on the popular arts, such as sponsoring international tours of famous jazz musicians, which could draw attention to an indigenous American art form and featured musicians who often performed in mixed race bands. The State Department approved the idea. The first such tour with Dizzy Gillespie proved to be an outstanding success abroad and prompted similarly popular tours featuring other musicians for years. [28]

Committee chairmanship and legislation Edit

In 1961, after 15 years in Congress, Powell advanced to chairman of the powerful United States House Committee on Education and Labor. In this position, he presided over federal social programs for minimum wage and Medicaid (established later under Johnson) he expanded the minimum wage to include retail workers and worked for equal pay for women he supported education and training for the deaf, nursing education, and vocational training he led legislation for standards for wages and work hours as well as for aid for elementary and secondary education, and school libraries. [23] Powell's committee proved extremely effective in enacting major parts of President Kennedy's "New Frontier" and President Johnson's "Great Society" social programs and the War on Poverty. It successfully reported to Congress "49 pieces of bedrock legislation", as President Johnson put it in an May 18, 1966, letter congratulating Powell on the fifth anniversary of his chairmanship. [29]

Powell was instrumental in passing legislation that made lynching a federal crime, as well as bills that desegregated public schools. He challenged the Southern practice of charging Blacks a poll tax to vote. Poll taxes for federal elections were prohibited by the 24th Amendment, passed in 1964. [30] Voter registration and electoral practices were not changed substantially in most of the South until after passage of the Voting Rights Act of 1965, which provided federal oversight of voter registration and elections, and enforcement of the constitutional right to vote. In some areas where discrimination was severe, such as Mississippi, it took years for African Americans to register and vote in numbers related to their proportion in the population, but they have since maintained a high rate of registration and voting. [31]

Political controversy Edit

By the mid-1960s, Powell was increasingly being criticized for mismanaging his committee's budget, taking trips abroad at public expense, and missing meetings of his committee. [2] When under scrutiny by the press and other members of Congress for personal conduct—he had taken two young women at government expense with him on overseas travel—he responded:

I wish to state very emphatically. that I will always do just what every other Congressman and committee chairman has done and is doing and will do." [24]

Opponents led criticism in his District, where his refusal to pay a 1963 slander judgment made him subject to arrest he also spent increasing amounts of time in Florida. [2]

Select House Committee to investigate Representative Adam Clayton Powell Edit

In January 1967, the House Democratic Caucus stripped Powell of his committee chairmanship. A series of hearings on Powell's misconduct had been held by the 89th Congress in December 1966 that produced the evidence that the House Democratic Caucus cited in taking this action. A Select House Committee was established upon the House's reconvening for the 90th Congress to further investigate Powell's misconduct so as to determine if he should be allowed to take his seat. This committee was appointed by the Speaker of the House. Its chairman was Emanuel Celler of New York and its members were James C. Corman, Claude Pepper, John Conyers, Jr., Andrew Jacobs, Jr., Arch A. Moore, Jr., Charles M. Teague, Clark MacGregor, and Vernon W. Thompson. This committee's inquiry centered on the following issues: "1. Mr. Powell's age, citizenship, and inhabitancy [sic] 2. The status of legal proceedings to which Mr. Powell was a party in the State of New York and the Commonwealth of Puerto Rico with particular reference to the instances in which he has been held in contempt of court and 3. Matters of Mr. Powell's alleged official misconduct since January 3, 1961." [32]

Hearings of the Select House Committee to investigate Rep. Adam Clayton Powell were held over three days in February 1967. Powell was in attendance only on the first day of these hearings, February 8. Neither he nor his legal counsel requested that the select committee summon any witnesses. According to the official Congressional report on these committee hearings, Powell and his counsel's official position was that "the Committee had no authority to consider the misconduct charges." [32]

The select committee found that Powell met residency requirements for Congressional representatives under the Constitution, but that Powell had asserted an unconstitutional immunity from earlier rulings against him in criminal cases tried in the New York State Supreme Court. The committee also found that Powell had committed numerous acts of financial misconduct. These included appropriation of Congressional funds for his own personal use, the use of funds meant for the House Education and Labor Committee to pay the salary of a housekeeper at his property on Bimini in The Bahamas, purchasing airline tickets for himself, family, and friends from the funds of the House Education and Labor Committee, as well as making false reports on expenditures of foreign currency while head of the House Education and Labor Committee. [32]

The members of the Select Committee had different opinions on the fate of Powell's seat. Most notably, Claude Pepper was strongly in favor of recommending that Powell not be seated at all, while John Conyers, Jr., the only African American Representative on the Select Committee felt that any punishment beyond severe censure was inappropriate. In fact, in the committee's official report, Conyers asserted that Powell's conduct during the two investigations of his conduct were not contrary to the dignity of the House of Representatives, as had been suggested by the investigation. Conyers also suggested that cases of misconduct brought before the House of Representatives never exceed censure. In the end, the Select House Committee to investigate Rep. Adam Clayton Powell recommended that Powell be seated but stripped of his seniority and forced to pay a fine of $40,000, citing article I, section 5, clause 2 of the Constitution, which gives each house of Congress the ability to punish members for improper conduct. [32]

The full House refused to seat him until completion of the investigation. Powell urged his supporters to "keep the faith, baby," while the investigation was under way. On March 1, the House voted 307 to 116 to exclude him, despite the recommendation of the Select Committee. Powell said, "On this day, the day of March in my opinion, is the end of the United States of America as the land of the free and the home of the brave." [33]

Powell won the Special Election to fill the vacancy caused by his exclusion, receiving 86% of the vote. [34] But he did not take his seat, as he was filing a separate suit. He sued in Powell v. McCormack to retain his seat. In November 1968, Powell was re-elected. On January 3, 1969, he was seated as a member of the 91st Congress, but he was fined $25,000 and denied seniority. [35] In June 1969, in Powell v. McCormack, the Supreme Court of the United States ruled that the House had acted unconstitutionally when it excluded Powell, as he had been duly elected by his constituents. [36]

Powell's increasing absenteeism was noted by constituents, which contributed, in June 1970, to his defeat in the Democratic primary for reelection to his seat by Charles B. Rangel. [2] Powell failed to garner enough signatures to get on the November ballot as an Independent, and Rangel won that (and following) general elections. [2] In the fall of 1970, Powell moved to his retreat on Bimini in The Bahamas, also resigning as minister at the Abyssinian Baptist Church.

In 1933, Powell married Isabel Washington (1908–2007), an African-American singer and nightclub entertainer. Like Powell, she was of mixed race. She was the sister of actress Fredi Washington. Powell adopted Washington's son, Preston, from her first marriage. [37]

After their divorce, in 1945, Powell married the singer Hazel Scott. They had a son named Adam Clayton Powell III. In the early 21st century, Adam Clayton Powell III became Vice Provost for Globalization at the University of Southern California. [38] [39]

Powell divorced again, and in 1960 married Yvette Flores Diago from Puerto Rico. They had a son, whom they named Adam Clayton Powell Diago, using the mother's surname as a second surname, according to Hispanic tradition. [39] In 1980, this son changed his name to Adam Clayton Powell IV (dropping "Diago" from his name) when he moved to the mainland of the United States from Puerto Rico to attend Howard University. [a] [39] Adam Clayton Powell IV, also known as A.C. Powell IV, was elected to the New York City Council in 1991 in a special election he served for two terms. [40] He also was elected as a New York state Assemblyman (D-East Harlem) for three terms and had a son named Adam Clayton Powell V. [39] In 1994, and again in 2010, Adam Clayton Powell IV unsuccessfully challenged incumbent Rep. Charles B. Rangel for the Democratic nomination in his father's former congressional district. [39]

In 1967, a U.S. Congressional committee subpoenaed Yvette Diago, the former third wife of Powell Jr. and the mother of Adam Clayton Powell IV. They were investigating potential "theft of state funds" related to her having been on Powell Jr.'s payroll but doing no work. [41] [42] Yvette Diago admitted to the committee that she had been on the Congressional payroll of her former husband, Adam Clayton Powell Jr., from 1961 until 1967, although she had moved back to Puerto Rico in 1961. [42] [43] As reported by زمن magazine, Yvette Diago had continued living in Puerto Rico and "performed no work at all," yet was kept on the payroll. Her salary was increased to $20,578 and she was paid until January 1967, when she was exposed and fired. [41] [42] [43] [44]

In April 1972, Powell became gravely ill and was flown to a Miami hospital from his home in Bimini. He died there on April 4, 1972, at the age of 63, from acute prostatitis, according to contemporary newspaper accounts. After his funeral at the Abyssinian Baptist Church in Harlem, his son, Adam III, poured his ashes from a plane over the waters of Bimini. [1]

Seventh Avenue north of Central Park through Harlem has been renamed as Adam Clayton Powell Jr. Boulevard. [45] One of the landmarks along this street is the Adam Clayton Powell Jr. State Office Building, [46] named for Powell in 1983. [47]

In addition, two New York schools were named after him, PS 153, at 1750 Amsterdam Ave., and a middle school, IS 172 Adam Clayton Powell Jr. School of Social Justice, at 509 W. 129th St. It closed in 2009. In 2011, the new Adam Clayton Powell Jr. Paideia Academy opened in Chicago's South Shore neighborhood. [48]

Investigations into Powell's misconduct have been cited as an impetus for a permanent ethics committee in the House of Representatives as well as a permanent code of conduct for House Members and their staff. [49]

Powell was the subject of the 2002 cable television film Keep the Faith, Baby, starring Harry Lennix as Powell and Vanessa Williams as his second wife, jazz pianist Hazel Scott. [50] The film debuted on February 17, 2002, on premium cable network Showtime. [50] It garnered three NAACP Image Award nominations for Outstanding Television Movie, Outstanding Actor in a Television Movie (Lennix), and Outstanding Actress in a TV Movie (Williams). It won two National Association of Minorities in Cable (NAMIC) Vision Awards for Best Drama and Best Actor in a Television Film (Lennix), the International Press Association's Best Actress in a Television Film Award (Williams), and Reel.com's Best Actor in a Television Film (Lennix). [51] The film's producers were Geoffrey L. Garfield, Powell IV's long-time campaign manager Monty Ross, a confidant of Spike Lee son Adam Clayton Powell III and Hollywood veteran Harry J. Ufland. The film was written by Art Washington and directed by Doug McHenry. [50]

Powell is portrayed by Giancarlo Esposito in the 2019 Epix cable series Godfather of Harlem. [52]


In 1960, Dr. Martin Luther King Jr. planned a demonstration at the Democratic National Convention. Fearing embarrassment, Powell threatened to accuse King of being in a homosexual relationship with his friend and advisor Bayard Rustin.

The last years of Powell’s career came with much controversy. Colleagues criticized him for mismanaging government funds and living an erratic lifestyle. In 1963, he refused to pay damages in a libel case he lost and was effectively exiled from Harlem as a result. In 1967, the House voted to exclude him from Congress due to his conduct, a decision ruled unconstitutional by the Supreme Court two years later. Powell was reelected in 1968 and reinstated without seniority. In 1970 he lost the Democratic nomination to Harlem–based New York State Assemblyman Charlie Rangel.


Adam Clayton Powell Jr., Class of 1930

Elected to the U.S. House of Representatives, the political and spiritual leader of the early civil rights movement — and complex figure — became the first person to represent Harlem in Washington, D.C.

New York Representative Adam Clayton Powell Jr., then one of only three African Americans in the U.S. Congress, gives a speech in support of civil rights legislation, February 2, 1955

Adam Clayton Powell Jr. as a student at Colgate, circa 1930

Politician, pastor, and civil rights activist Adam Clayton Powell Jr. could command an audience — from the church pulpit to the Congress floor. An effective leader and agent for change, Powell pushed boundaries in order to better the lives of African Americans, contributing to the early history of the civil rights movement.

Before he became a political and spiritual leader, Powell was a student at Colgate, Class of 1930. When the bright but rebellious teenaged Adam was expelled from the City College of New York, near his childhood home in the city, his parents “schemed to send him away to another college, preferably a distant male school, far removed from girls and Harlem’s incessant social life.” 1 Colgate University — where his father’s longtime ministerial associate and friend George B. Cutten was president — fit the bill.

When Powell entered the university in 1926, there were only four other African American men in the student body: Merton Anderson, Ray Vaughan, Daniel Crosby, and John Enoch. All of the men except Powell participated in Colgate athletics and came from modest backgrounds.

Unless man is committed to the belief that all of mankind are his brothers, then he labors in vain and hypocritically in the vineyards of equality.

Adam Clayton Powell Jr. “Keep the faith, baby!,” 1967

Abyssinian Baptist Church, in Harlem, New York City, May 1936

Although sources differ on the details, students assumed that Powell was white when he arrived at Colgate. We do not know if Powell encouraged this or simply did not refute it. 2 Powell and his family were light-skinned and members of the black elite in New York City. His high school transcripts, which accompanied his application to Colgate, list his race as “white.” 3 Both his father and mother are described as mixed race in vital records. 4

However complicated the question of racial identity and its politics, Powell’s father, Adam Clayton Powell Sr., was widely known as a spiritual leader and member of the African American community who led New York City’s historically black Abyssinian Baptist Church to prominence and prosperity in the early part of the 20th century. Notably, he relocated the church from its original spot in a troubled red-light district uptown to Harlem, in 1923 (in the midst of the Harlem Renaissance). There, as the borough experienced rapid population growth, in part due to the Great Migration (of African Americans out of the rural southern United States), the church flourished. Abyssinian’s social justice gospel compelled and supported the African American community in Harlem. 5 6

In the spring of Powell Jr.’s freshman year, President Cutten invited Powell Sr. to speak in Memorial Chapel. Powell Sr.’s lecture called for cooperation and understanding between blacks and whites and defended interracial marriage. 7 As word of the lecture and the pastor’s heritage spread throughout campus, Powell Jr.’s racial identity became known. His white roommate, whom he had considered a friend, demanded to be moved: “I can’t live with you any more because of the way your father defended Negroes today — you must be a Negro!” 8 The reaction caused significant distress to Powell Jr. In his autobiography, Adam by Adam, Powell reflected: “This was the first time in my life that deep discrimination had touched me directly.” 9

Interestingly, in contrast to his later reputation, Erik Tuveson, Class of 1992, wrote in his honors thesis on Adam Clayton Powell Jr. that many of his classmates remembered him as a “quiet, unobtrusive individual.” 10 This characterization, Tuveson asserts, owes itself to the significant amount of time Powell Jr. and his friends spent off campus, in both Syracuse and New York City. Vaughan, Crosby, and Powell joined Syracuse University’s chapter of Alpha Phi Alpha, the oldest of the nation’s black Greek-letter college organizations, and they visited frequently for social events and general camaraderie. On longer recesses, Powell Jr. often returned to Harlem to enjoy nightclubs, theaters, and metropolitan social life that Colgate did not afford.


During Colgate’s Bicentennial year, Art Force 5, a team of artists at Alfred University who promote equality, inspire creativity, build community, teach history, and sow empathy through community-based art, has created a mosaic portrait of Powell that will be installed in a public gallery in Harlem. A February 1 mosaic tile-painting event invited members of the Colgate community to take part in the project.

Although never quite an honor student by the numbers, Powell was an astute and thoughtful student who counted Colgate professors among his mentors. He was particularly close with Alfred E. “Doc” Alton, professor of Biblical literature and university chaplain, and with Eugene Bewkes, professor of philosophy. 11 He had entered Colgate on the pre-medical track, but graduated with a degree in Biblical literature in 1930, and then returned to New York City.

His education in Biblical literature was practical preparation for the next step in his life: when Adam Clayton Powell Sr. retired as pastor of the Abyssinian Baptist Church in 1937, Adam Jr. took up the reins. Through both prayer and calls to action, Powell addressed socioeconomic inequality from the pulpit. He also organized picket lines and boycotts that led to greater opportunities for African Americans in Harlem.

With a natural charisma and personal magnetism well suited for a career in politics, Powell Jr. grew extremely popular with would-be constituents. He was also popular with Colgate students: in 1937, 1938, and 1940, he returned to Colgate to lecture on the problem of race in America. During his first return visit, Powell foreshadowed his political aspirations when he expressed concern over the fact that not a single black person sat in Congress and that more than 300,000 African Americans in Harlem were wholly unrepresented in local and national government because of gerrymandering. 12 He ran for, and accepted, his first seat in public office in 1941, becoming the first African American elected to the New York City Council. When Harlem became its own political entity through New York City redistricting, Powell campaigned and won a seat in the U.S. House of Representatives by a wide margin — the first person to represent that neighborhood in Washington, D.C.

Powell flexes for the crowd in Memorial Chapel, 1968

Powell once called himself a “radical and a fighter.” 13 These characteristics would be necessary for building the legislative and ideological foundation of the civil rights movement. Later in his career, he advanced to the powerful position of chairman of the House’s Education and Labor Committee, where he was instrumental in enacting programs for the poor and marginalized. Targeting poll taxes and Jim Crow laws, Powell also authored and co-authored bills that President Truman later included in his civil rights program. During this time, Powell once again returned to Colgate: in 1968, he delivered a rousing lecture on black power and the white establishment. He received a standing ovation from the overflow crowd in Memorial Chapel. 14

Powell’s political career was not without scandal. He was labeled “The Playboy Politician” for indulging his taste for travel, luxury, and women and was known to ruffle the feathers of his peers by challenging the racial status quo in Washington. 15 He made enemies on both sides of the aisle. In 1968, he was accused of corruption and excluded from taking his seat in Congress. The Supreme Court reinstated him in 1969, but he lost re-election in 1970. Powell died two years later.

Despite the controversial ending to his political career, his legacy endures, and his contributions are honored today — nationally, in Harlem, and at Colgate. In uptown Manhattan, Seventh Avenue is also called Adam Clayton Powell Jr. Boulevard, and Harlem’s State Office bears his name. Adam Clayton Powell Jr. Paideia Academy serves to educate elementary school students in southern Chicago. At Colgate, the Adam Clayton Powell Jr. ’30 Award was established in 1993 to recognize seniors who have made outstanding contributions to Colgate, and in the process, have enriched the cultural and social lives of the student community of color.


CORE LESSON

World War II, like World War I, had a major impact on black American life. In addition to the military experience it afforded thousands of blacks, it triggered an exodus of blacks from the South in search of better opportunities. For the first time, many southern migrants went to the West Coast. Migration helped African Americans intensify their struggle against racial bigotry and discrimination, to seek the “Four Freedoms” and wage a “Double V Campaign.”

Materials and Preparation

Students should read either chapter 28 in The African American Experience: A History (“World War II and African Americans, 1941-1945”) or chapters 33 and 34 in تاريخ الأمريكيين من أصل أفريقي (“Black America and the Great Depression” and “Patriotism and Prejudice”).

Students should read the excerpt from the oral history interview of Reginald W. Maddox, which describes an incident of racial discrimination he experienced while serving in the navy during World War II.

Students should study the black migration patterns during World War II shown on Map #9

Students and the teacher should read pages 68-77 in Afro-Americans in New Jersey: A Short History. The teacher should read chapters 20 and 21 in From Slavery to Freedom: A History of African Americans (“The American Dilemma” and “Fighting for the Four Freedoms”).

فترة زمنية

Each of the activities that follow will take one class period.

Objectives/Activities

ACTIVITY 1

  1. Identify the kinds of discriminatory treatment African American servicemen experienced during World War II.
    Discuss first with the students the discrimination African Americans encountered in the nation’s military branches. Remind students that while the army segregated blacks into separate units, the navy allowed blacks and whites to serve on the same ship but limited the kinds of positions blacks could hold on these ships. Have students discuss whether they would have preferred serving in the army or navy and why. Next, have students read the brief account of the racial incident experienced by Reginald W. Maddox at the Memphis train station in 1943. From this they will learn that black servicemen faced racial discrimination in nonmilitary situations.
  2. تقييم: Have students write a 500-word essay comparing the treatment of blacks as World War II servicemen with their treatment during World War I. The students should indicate which war they, as a black serviceman, would have preferred serving in, and why. In making their comparisons, students should note that blacks were able to serve in the air force and the marines for the first time during World War II. Or have students imagine that are among the black sailors who were with Reginald W. Maddox when he saw German prisoners of war being served in the restaurant for whites at the Memphis train station. Have them write a 500-word essay about how they would have responded to this incident. The students should be reminded that racial segregation in America was both legally and socially acceptable as late as World War II.

ACTIVITY 2

  1. Assess the significance of oral testimony in documenting the black past.
    • أ. Have students discuss the pros and cons of using oral testimony to reconstruct the past. They should, for example, discuss the reliability of memory as a source of historical documentation. Inform them that critics of oral history cite the fallibility of memory and the likelihood of bias. They argue that subjectivity might color an account of the past they also contend that oral history involves looking at the past from the perspective of the present, so that the past may be distorted by subsequent changes in values and points of view. Defenders of oral history maintain that memory is likely to be accurate when what is remembered is of interest and significance they point out that bias can also be found in written primary sources. They stress that with any primary source one must look for plausibility, seek confirmation from other sources, and be aware of potential bias.
    • ب. Have students discuss whether oral history might be of particular significance in recreating the black American past because people of African descent have a strong and rich oral tradition. Students should focus on black “orality,” the special emphasis placed on oral communication in black societies throughout the world as witnessed in the “griot” (oral historian), “talking drum,” games of verbal competition (signifying), and most recently, the emergence of the popular music form rap. Black communities accord considerable admiration and esteem to those who are very skillful and able in verbalizing orally.
  2. Inform students that the use of oral history has grown considerably since the 1960s thanks to a new approach — the “new social history” or “history from the bottom up” — which was spawned by the increased social consciousness that developed during the 1960s. This approach has tended to move history beyond great individuals and events and to focus on nontraditional historical subjects that did not usually generate written records. Students should be informed that oral history helps to democratize historical research it has facilitated greater study of the black American past. In making this point, introduce students to Theodore Rosengarten’s All God’s Dangers, the life history of a black Alabama sharecropper as recounted orally.
  3. تقييم: Invite a black veteran of World War II to your class and conduct an oral history interview based on the veteran’s World War II experiences with racial discrimination. Have students prepare a 500-word report on that interview that indicates what they learned about World War II and their assessment of the value of oral history.

ACTIVITY 3

  1. Compare and contrast the black migration that accompanied World War II to that accompanying World War I. Have students discuss the following in comparing and contrasting black southern out-migration for World War I with that for World War II: push/pull syndrome, volume, and routes. In other words, students should discuss the forces that operated to uproot black southerners during the two wars, the scale of black migration for the two wars, and where wartime migrants on both occasions settled. Also have students compare Map #7 with Map #9and indicate the key difference(s) between the migration patterns shown in the two maps. Then have students, using Map #9, identify those states whose black migrants used two distinct migration corridors in uprooting themselves.
  2. تقييم: Have students write a short play about a single family’s wartime migration experiences. The play should show one part of the family leaving the South during World War I and the other during World War II and identify ways in which their experiences were similar and dissimilar. Or have students, using Map #9 as a guide, use Map #10 to indicate the migration patterns associated with World War II (i.e. copy map #9 on map #10). Students should understand that these migration patterns established essentially the present-day distribution of the non-southern black population.

ACTIVITY 4

  1. Explain the major economic gains resulting from the employment of African Americans in defense industries during World War II. Point out to the students that black income and the percentage of blacks doing skilled and semiskilled work rose considerably during World War II and that this war witnessed the fastest closing of the income gap between blacks and whites. Finally, mention that black women in particular gained from working in World War II defense industries and that this helped large numbers of them to leave domestic work.
  2. تقييم: Have the students imagine they are reporters interviewing an African American woman about her wartime work experiences in Newark. They should write a newspaper article about her leaving employment as a domestic worker to work in a munitions factory.

Supplemental Activities

  1. Show students the film A Soldier’s Story, an account of racial discrimination and murder at a World War II army base that is based on an award-winning play by Charles Fuller (123 minutes). Although fiction, it is faithful to the climate of the era. It can be obtained from most local video rental facilities.

Key Persons

Benjamin 0. Davis, Jr. Commander of the 332nd Fighter Group during World War II, he later became the first black lieutenant general in the military.

William H. Hastie. Appointed special adviser on racial matters to the War Department during World War II. Afterward, he was the first black to serve as governor of the Virgin Islands and to be appointed to the U.S. Circuit Court of Appeals.

Dorie Miller. Navy steward who shot down four Japanese planes during attack on Pearl Harbor and became the first black hero of World War II.

Adam Clayton Powell, Jr. Harlem minister who became a civil rights leader and powerful politician in Congress from 1944 until 1967.


Adam Clayton Powell Jr.

Adam Clayton Powell Jr. (November 29, 1908 – April 4, 1972) [1] was an American Baptist pastor and politician who represented the Harlem neighborhood of New York City in the United States House of Representatives from 1945 until 1971. He was the first African-American to be elected to Congress from New York, as well as the first from any state in the Northeast. [2] Re-elected for nearly three decades, Powell became a powerful national politician of the Democratic Party, and served as a national spokesman on civil rights and social issues. He also urged United States presidents to support emerging nations in Africa and Asia as they gained independence after colonialism.

In 1961, after 16 years in the House, Powell became chairman of the Education and Labor Committee, the most powerful position held by an African American in Congress. As chairman, he supported the passage of important social and civil rights legislation under presidents John F. Kennedy and Lyndon B. Johnson. Following allegations of corruption, in 1967 Powell was excluded from his seat by Democratic Representatives-elect of the 90th United States Congress, but he was re-elected and regained the seat in the 1969 ruling by the Supreme Court of the United States in Powell v. McCormack. He lost his seat in 1970 to Charles Rangel and retired from electoral politics.


شاهد الفيديو: Black History Month: A Look Back At Adam Clayton Powell, Junior